金山區(qū)電話機(jī)器人培訓(xùn)基地（金山區(qū)電話機(jī)器人培訓(xùn)基地有哪些）

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亭林鎮(zhèn)。根據(jù)查詢王金悅個(gè)人簡(jiǎn)介得知，王金悅上海金山人，任上海點(diǎn)甜農(nóng)業(yè)專業(yè)協(xié)作社理事長(zhǎng)。他成立了上海金山區(qū)農(nóng)業(yè)機(jī)器人研制中心，因而王金悅的點(diǎn)甜機(jī)器人才智農(nóng)場(chǎng)，坐落于金山區(qū)亭林鎮(zhèn)。金山區(qū)隸屬于上海市，是上海西南部遠(yuǎn)郊，坐落我國(guó)長(zhǎng)江以南、黃浦江上游南岸，東與奉賢區(qū)接壤。

是什么類(lèi)型金山區(qū)電話機(jī)器人訓(xùn)練基地的機(jī)器人金山區(qū)電話機(jī)器人訓(xùn)練基地？作業(yè)的工業(yè)機(jī)器人仍是兒童教育的機(jī)器人？第二個(gè)的話引薦下上海路佰得金山區(qū)電話機(jī)器人訓(xùn)練基地，浦東和浦西都有店金山區(qū)電話機(jī)器人訓(xùn)練基地，詳細(xì)的實(shí)地考察再做判別

大連機(jī)器人教育太多了，我想問(wèn)下大連哪家機(jī)器人教育最威望。學(xué)習(xí)機(jī)器人課程，能夠培育孩子哪方面的才能。

大連最威望，最有實(shí)力的機(jī)器人訓(xùn)練基地——大連博佳機(jī)器人沙龍。

博佳機(jī)器人是東北區(qū)域最早、全國(guó)師資力氣最雄厚的機(jī)器人活動(dòng)中心。博佳機(jī)器人沙龍以培育學(xué)生想象力和創(chuàng)造力為主旨，堅(jiān)持以愛(ài)好為導(dǎo)向，旨在讓3-16周歲的孩子，經(jīng)過(guò)“著手做”來(lái)學(xué)科技，激起他們探究常識(shí)的熱心，然后取得常識(shí)、思想、才能各方面的前進(jìn)。

博佳機(jī)器人沙龍以多元智能理論、構(gòu)建主義理論、流通感理論等世界先進(jìn)的教育理念為根底，依托強(qiáng)壯的師資力氣，運(yùn)用丹麥的lego、美國(guó)的Vex等世界先進(jìn)的機(jī)器人教具，以科技教育為中心，注重孩子想象力和創(chuàng)造力等歸納本質(zhì)的培育，使孩子全方位的展開(kāi)。

沙河口平和新校校區(qū)

地址：平和現(xiàn)代城E座1樓12號(hào)

華南廣場(chǎng)校區(qū)

地址：中華西路28號(hào)華南廣場(chǎng)中南大廈B座903室

沙河口區(qū)黑石礁校區(qū)

地址：黑石礁辰熙大廈635室（興業(yè)銀行進(jìn)口）

甘井子區(qū)第五郡校區(qū)

地址：甘井子區(qū)第五郡（區(qū)政府對(duì)面安鑫地產(chǎn)樓上）發(fā)區(qū)童麗宮校區(qū)

地址：開(kāi)發(fā)區(qū)翠竹南里童麗宮（楓葉小學(xué)旁）

開(kāi)發(fā)區(qū)古耕校區(qū)

地址：開(kāi)發(fā)區(qū)金馬路古耕世界酒校區(qū)公寓三樓（銀帆賓館對(duì)面）

中山區(qū)悅泰校區(qū)

地址：中山區(qū)友愛(ài)路悅泰誠(chéng)里商務(wù)特區(qū)301室 (大連市住宅公積金辦理中心對(duì)面)

中山區(qū)銀洲校區(qū)

地址：中山區(qū)銀洲世界大廈20樓（中山廣場(chǎng)友誼商城后身）

沙河口區(qū)西安路校區(qū)

地址：西安路麥凱樂(lè)旁天興羅斯福801室（華夏銀行進(jìn)口進(jìn)）

沙河口平和廣場(chǎng)校區(qū)

地址：平和現(xiàn)代城E座1樓11號(hào)（浦發(fā)銀行后身）

中山區(qū)盛校區(qū)

地址：三八廣場(chǎng)盛世大廈1505室

我最喜歡《三國(guó)演義》

三國(guó)演義中的《桃園三結(jié)義》是我最喜歡的部分。

話說(shuō)劉備、關(guān)羽、張飛，在桃園結(jié)義時(shí)立下了一句話：咱們兄弟三人不求同年同月生，但求同年同月死。便是這一句話讓我深入的體會(huì)到兄弟的友誼

桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的榜首個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告六合，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一向傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人仿效著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林好漢，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之聯(lián)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們較為嚴(yán)肅的入會(huì)典禮上，必定不會(huì)忘掉插上桃枝，以此標(biāo)志他們是在桃園結(jié)義。

桃園三結(jié)義

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣(今河北省涿州市)，引出涿縣中一個(gè)英豪。那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有宏愿，專好結(jié)交全國(guó)好漢；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝尊下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因而遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹(shù)，高五丈余，眺望之，童童如車(chē)蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為皇帝，當(dāng)乘此車(chē)蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒十分人也！”因見(jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見(jiàn)了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大老公不與國(guó)家出力，何以長(zhǎng)嘆？”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見(jiàn)他描摹反常，問(wèn)其名字。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣(mài)酒屠豬，專好結(jié)交全國(guó)好漢。恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳?！憋w曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，怎樣。”玄德甚喜，遂與同入村店中喝酒。

正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車(chē)子，到店門(mén)首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍！”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，氣勢(shì)洶洶。玄德就邀他同坐，叩其名字。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解夫君也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，避禍江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募?！毙滤煲约褐靖嬷崎L(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛；明日當(dāng)于園中祭告六合，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙?、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！?

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，盡管異姓，既結(jié)為兄弟，則同舟共濟(jì)，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

修改本段成語(yǔ)典故

東漢末年，朝政糜爛，再加上比年災(zāi)荒，人民生活十分困苦。劉備有意解救大眾，張飛、關(guān)羽又愿與劉備一起干一番事業(yè)。三人志同道合，選定張飛莊后一桃園。此刻正值桃花怒放，風(fēng)光美麗，張飛預(yù)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，發(fā)誓結(jié)束；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中聞名的“桃園結(jié)義”。

修改本段結(jié)義經(jīng)過(guò)

桃園三結(jié)義

張飛本來(lái)是殺豬賣(mài)肉的。這年夏天，他殺了一頭豬，怕一時(shí)賣(mài)不完，會(huì)變臭變壞，老張雖是個(gè)莽人，(=@__@=)哪里？卻不是那種無(wú)良市儈，心想把肉放在哪好呢？想來(lái)井水較涼，所以就把一扇豬肉吊到門(mén)口的井里了。為了怕他人順手牽羊拿去，又在井口上蓋了塊千斤大石。眼看“萬(wàn)失無(wú)一”了，倒覺(jué)得沒(méi)啥意思了，所以乎便在石板上寫(xiě)上一行大字：“誰(shuí)能揭開(kāi)石板，可拿走好肉一刀！”——白吃老張的豬肉，這可是頭一回！隨后張飛就拿了另一扇豬肉，游鄉(xiāng)叫賣(mài)去了。

這時(shí)候，從南邊的大道上過(guò)來(lái)一條漢子，推著一輛獨(dú)輪小車(chē)，車(chē)上裝著兩布袋綠豆，徑自走到了井邊停下，想喝點(diǎn)涼水，一看有口井，成果被大石頭蓋上了，這氣就不打一處來(lái)，心想：這誰(shuí)家的孩子，這么不懂事，干嘛把石頭蓋在井上呢？——本來(lái)這位老兄不識(shí)字的！想著就上前把石塊搬開(kāi)了，完了就去提那井里的繩，拎著拎著，提出一扇豬肉來(lái)。嘿，這井里怎樣會(huì)有新鮮豬肉叻，還有一把快刀！這時(shí)大漢才看到石塊上有字，——合著仍是識(shí)字的！二話沒(méi)說(shuō)，手起刀落，割下一刀好肉，放在車(chē)上，推起車(chē)，吱吱呀呀直奔大道就走了。

張飛的老婆正在大門(mén)口那做著針線活，把這全部全都看在眼里了，想阻撓他吧，又覺(jué)老公留了話在大石上，欠好開(kāi)口，便招待道：“好漢，請(qǐng)留下名字！”“關(guān)羽?！贝鬂h指指自己的紅臉，又指指齊胸的長(zhǎng)須，說(shuō)：“我就在涿州觀音街的糧食市上，有事找我，必定不會(huì)錯(cuò)的?！?

張飛回來(lái)今后，老婆如數(shù)家珍地對(duì)他說(shuō)了經(jīng)過(guò)。嘿，張飛這氣！叫道：“白叫人拿走我一刀肉，還讓我丟人現(xiàn)眼，欺人太甚！我可不是什么省油的燈，待我去找他算賬去！”

他飛馳進(jìn)了涿州城，沿著觀音街，這頭看到那頭，公然見(jiàn)有個(gè)紅臉長(zhǎng)須的大漢，面前放著兩袋綠豆。便是他了！張飛瞪大環(huán)眼，出語(yǔ)帶剌：“喂，你這綠豆能吃嗎？”——你說(shuō)哪有這么向人買(mǎi)東西的！哪有綠豆不能吃的呢，不能吃還賣(mài)嗎？一聽(tīng)就知道是找碴兒來(lái)的。關(guān)羽強(qiáng)壓住氣，說(shuō)：“我賣(mài)的綠豆歷來(lái)都是上等姿色，您自己仔細(xì)看看吧！”

張飛伸手刺進(jìn)布袋，捉住一把綠豆，用力一攥，馬上綠豆成了豆粉。掏出來(lái)，攤開(kāi)手放在關(guān)羽的面前，訕笑說(shuō)：“把綠豆粉當(dāng)綠豆賣(mài)，騙子！”

關(guān)羽心頭火起，責(zé)備他不應(yīng)弄碎自己的綠豆，張飛卻不愿認(rèn)賬，還非說(shuō)關(guān)羽賣(mài)豆粉，兩人你一言我一語(yǔ)，就吵開(kāi)了，看熱鬧的人越圍越多，誰(shuí)也不知道這兩人誰(shuí)的話現(xiàn)實(shí)。這時(shí)候，張飛也急了，抓起一把綠豆套著關(guān)羽臉上撒來(lái)，道：“想要臉，就別吃我的肉；想白吃我的肉，就別要臉了！”

關(guān)羽一聽(tīng)登時(shí)理解了：敢情！這是那刀豬肉的主人。哦，有人能吃了你的豬肉，你不樂(lè)意了，就跑來(lái)斗事。哼，咱老關(guān)也不是什么好鳥(niǎo)，想當(dāng)年，縣官我都敢KILL，還怕了你了？跟著兩人就打了起來(lái)。這下好，整個(gè)觀音街，從東打到西，又從西打到東，把個(gè)街市打的雜亂無(wú)章，七葷八素。這位說(shuō)了，怎樣沒(méi)人勸架拉架呢？??？這話問(wèn)的——就象動(dòng)物園里兩只山君打架為什么沒(méi)人勸架呢？——他……他……他要有人敢呢！這二位身體重，武藝好，力氣大，一步一拳，三步一腳，很快就把整條街夯的比石板還要健壯。

這時(shí)候過(guò)來(lái)一個(gè)賣(mài)草鞋的，大聲勸架說(shuō)：“停手，你兩小子，敢在我地頭上打架惹事，翻天了是嗎？有什么過(guò)不去的都可坐下來(lái)談嘛。”

看熱鬧的人們見(jiàn)他長(zhǎng)得白白凈凈的，身體瘦弱，穿的衣服破破爛爛，不由訕笑：“蛤蟆打哈欠，好大口氣！真想勸架就著手去把他們擺開(kāi)吧?！?

賣(mài)草鞋的公然飛步跳到了當(dāng)街，一手攥住關(guān)羽的臂膀，一手攥住張飛的臂膀，朝兩頭一分，又朝下一按，兩人馬上就成了楔進(jìn)土里的橛兒，分毫也動(dòng)彈不得了。好大的神力啊！這便是民間常說(shuō)的一龍分二虎。

人們都連聲叫好。關(guān)羽和張飛也都從心眼里敬服。一問(wèn)，才知道這賣(mài)草鞋的本來(lái)叫劉備，他們?cè)缇蛡髀勥^(guò)了。俗話說(shuō)：好漢愛(ài)好漢?？汕梢?jiàn)到了面，怎樣肯悄悄錯(cuò)失？關(guān)羽和張飛都標(biāo)明想和劉備交朋友。劉備見(jiàn)他們都是英豪，也標(biāo)明十分敬佩，期望能成為弟兄。張飛生性爽快，說(shuō)：“不打不相識(shí)，說(shuō)干就干，當(dāng)即在這兒結(jié)拜好了?！敝峙趿诵┩?，堆在當(dāng)街；又揀了幾根細(xì)柴棍兒插上，權(quán)當(dāng)香燭，然后硬拉劉備、關(guān)羽一齊跪地磕頭，就算結(jié)拜成弟兄了——當(dāng)?shù)卮蟊姺Q這是他們的榜首次結(jié)義。

二

俗話說(shuō)：“米面夫妻，狐朋狗友?！眲ⅰ㈥P(guān)、張素昧平生，一會(huì)兒打得那么熱乎，其實(shí)也脫不開(kāi)這酒肉二字，都相同是為了吃吃喝喝，可從中討點(diǎn)廉價(jià)。其時(shí)，張飛最富，賣(mài)的又是肉，天然要常常作東請(qǐng)客；關(guān)公販賣(mài)糧食，不愁錢(qián)用，上門(mén)也不白手，這酒便由他包下來(lái)；劉備賣(mài)草鞋，本小、賺頭少，糊口姑且困難，每次總是只帶張嘴巴赴宴。張飛、關(guān)羽見(jiàn)他老是愛(ài)財(cái)如命，漸漸就受不了了。他倆暗里談?wù)摚哼@么下去哪行？便是有金山銀山，豈不也要被他劉備吃空？總算商定了一個(gè)方法，決定要除去他這個(gè)負(fù)擔(dān)。

這天，張飛特意在后花園里組織了筵席，先和關(guān)羽分兩頭坐下，卻把上首空著，特意留給劉備。酒菜剛剛上齊，劉備拎著一串草鞋來(lái)了(其實(shí)他也不是每次都白手而來(lái)，有時(shí)也會(huì)送幾雙草鞋給二位兄弟呢)。他一點(diǎn)也不客氣，說(shuō)：“來(lái)早不如來(lái)巧，我就不孤負(fù)兩位兄弟的善意了！”一屁股坐在空著的方位上。關(guān)張二人一看，心里暗暗竊喜，這回你還不死！本來(lái)那里鋪了張?zhí)J席，席下蓋的是一口井，按說(shuō)他會(huì)掉下去才是，不料劉備卻坐得安安穩(wěn)穩(wěn)，照常大吃大喝。張飛驚得愣了半響，假裝離席吐啖，繞到劉備死后，暗暗揭開(kāi)一點(diǎn)蘆席，只見(jiàn)井里云煙旋繞，——不得了！有一條鱗光閃爍的五爪金龍托著劉備。他簡(jiǎn)直都要叫作聲來(lái)，急速蓋好了席子，又回身回席，附耳告知了關(guān)羽。關(guān)羽理解，劉備眼下僅僅英豪落魄，將來(lái)定會(huì)大富大貴，跟上他會(huì)有高人一等的日子，便對(duì)他另眼相看了，說(shuō)：“劉大哥，想當(dāng)初我弟兄三人當(dāng)街結(jié)拜，不免太草率了。眼下，是在三弟家里，三牲禮品都好備辦，看來(lái)應(yīng)該從頭祭天祭地，來(lái)一次結(jié)拜的大禮。不知兄長(zhǎng)意下怎樣？”

劉備恨不得靠上這么兩個(gè)有錢(qián)的朋友，好常常跟著白吃，便滿口答應(yīng)了下。張飛也很快領(lǐng)會(huì)了關(guān)羽的意思，大聲贊同：“二哥說(shuō)的對(duì)，咱們要從頭對(duì)天發(fā)誓，同生共死，永不變心！”所以，他們便來(lái)了個(gè)第2次結(jié)義。

三

劉備老吃關(guān)張的白食，心里終覺(jué)有些不安。他和老婆商議，要請(qǐng)兩個(gè)結(jié)拜的弟兄也到家里來(lái)吃一頓。他老婆感到尷尬，說(shuō)：“人來(lái)人往是人之常情，便是敗盡家業(yè)請(qǐng)他們一次，我也沒(méi)二話可說(shuō)。僅僅你看咱們家里還有可傾可蕩的了嗎？讓他們看見(jiàn)，今后哪還能瞧得起你？只怕不大適宜吧！”劉備覺(jué)得她說(shuō)得有道理，想了想說(shuō)：“無(wú)妨，我自有方法敷衍他們?！瘪R上借來(lái)幾條布袋，全都裝滿黃土，口朝下，成排豎在屋里。然后請(qǐng)來(lái)客人。

關(guān)羽、張飛榜首次來(lái)到劉備家里，只見(jiàn)一間破茅屋，四壁空空，人在房中，能夠早看日頭晚看星，炕上鋪草席，蓋爛絮，鍋碗瓢勺都缺口斷把，沒(méi)有相同是完好的，可是卻有許多布袋，全裝得滿滿的，天然有點(diǎn)置疑，便問(wèn)那是些什么東西。劉備想欺騙曩昔，答道：“黃金?！?

關(guān)羽心里理解，不愿多話，急忙端起酒杯，邊喝酒邊把話岔到了別處。不料張飛偏不知趣，硬要打破砂鍋問(wèn)終究：“大哥，你別打腫臉充胖子。明擺著：你窮得上頓難接下頓，哪能會(huì)有這么多黃金呢？”曩昔摸了摸，口袋里邊梆梆硬，不由半信半疑：“難道真是黃金！”劉備難以改口了，只好一邊哼哼哈哈敷衍，一邊拉他說(shuō)：“上席喝酒，上席喝酒！”

越拉張飛越不愿走，非弄個(gè)真相大白不可。他遽然雙手抱住布袋，猛一用力，翻了個(gè)口朝上，嘿，里邊公然裝的滿是金燦燦的金子，都是五十兩一個(gè)的大元寶！張飛急忙又翻開(kāi)別的幾個(gè)布袋，全都是相同！

劉備夫婦倆也都驚呆了：“公然是三人一條心，黃土也變金啊??？”關(guān)羽茅塞頓開(kāi)大悟說(shuō)：“我看這是蒼天暗示！只需咱們永久同舟共濟(jì)，便是全國(guó)也能打下來(lái)哩。這們還應(yīng)該對(duì)天盟誓一次?！?

(其實(shí)這只不過(guò)是劉備瞞著夫人，用泥巴捏出元寶再涂上金漆罷了！你看關(guān)張這兩大傻冒，也不咬一口試試真假就信以為真，要是真有那么多金元寶，劉備還用賣(mài)草鞋？！)

劉備住在樓桑村，村西有個(gè)大桃園。這時(shí)候正逢桃花怒放，花紅似火，朝氣蓬勃，他們看中了這個(gè)當(dāng)?shù)?，便在那里第三次結(jié)拜，海誓山盟，這才是桃園三結(jié)義。

修改本段人物介紹

劉備，字玄德，三國(guó)時(shí)蜀漢的樹(shù)立者。他本是東漢皇帝的遠(yuǎn)親。自從桃園結(jié)義后，請(qǐng)出諸葛亮，才和魏、吳鼎足之勢(shì)，三分全國(guó)。劉備于公元221年稱帝，國(guó)號(hào)為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國(guó)。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)。公元200年劉備戰(zhàn)勝，關(guān)羽被曹操俘虜，極受優(yōu)禮，并被封侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)湎侣鋾r(shí)，過(guò)五關(guān)斬六將，攜劉備家眷回來(lái)，成為封建社會(huì)忠孝善良的榜樣。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，于公元219年孫權(quán)襲荊州時(shí)被殺。

張飛，字翼德，是莽撞英豪的代名詞。不過(guò)，他在長(zhǎng)坂坡上的豪舉，至今仍是美談。惋惜的是他在公元221年劉備出動(dòng)戎行攻吳為關(guān)羽報(bào)仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。

修改本段法理解說(shuō)

“桃園三結(jié)義”的故事，羅貫中把它放在《三國(guó)演義》開(kāi)篇的榜首回“宴桃園好漢三結(jié)義斬黃巾英豪首建功”中，文中描繪到劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英豪劉備，然后巧然的時(shí)機(jī)劉備認(rèn)識(shí)了張飛和關(guān)羽，三個(gè)人志趣相投，一見(jiàn)如故，結(jié)為兄弟。在文中結(jié)束描繪三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，盡管異姓，既結(jié)為兄弟，則同舟共濟(jì)，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

三國(guó)演義生動(dòng)形象地描繪了桃園三結(jié)義的故事，那么在實(shí)在的前史上，劉備、關(guān)羽和張飛是個(gè)什么聯(lián)系呢？

陳壽《三國(guó)志-關(guān)羽傳》中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立整天，隨先主斡旋，不避艱險(xiǎn)”；

《三國(guó)志-張飛傳》中說(shuō)到：“羽年長(zhǎng)（張飛）數(shù)歲，飛兄事之”

《三國(guó)志-劉曄傳》也說(shuō)：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子?！?

這三段史料足以闡明兩個(gè)問(wèn)題：一則劉關(guān)張三人聯(lián)系密切的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟，史料也無(wú)結(jié)義之說(shuō)。

再有，從三國(guó)演義里邊的描繪來(lái)看。關(guān)羽被東吳人殺戮后，魏文帝曹丕詔問(wèn)群臣：“劉備是否會(huì)出動(dòng)戎行伐吳，為關(guān)羽報(bào)仇？”侍中劉曄回答說(shuō)：劉備和關(guān)羽“義為君臣，恩猶父子”，“關(guān)羽被殺戮，假如劉備不能為他報(bào)仇，對(duì)關(guān)羽的恩義就不算是全始全終了”。在這兒，從魏國(guó)人看來(lái)，劉備和關(guān)羽的聯(lián)系又是“恩猶父子”了。古人有“君臣如父子”的觀念，所以這個(gè)說(shuō)法并不值得古怪；一起也能夠反證：劉備和關(guān)羽的聯(lián)系并不是把兄弟，他們的一起代人對(duì)此是很清楚的。清人趙翼以為：三國(guó)的君主都長(zhǎng)于用人，其用人各不相同，曹操“以權(quán)術(shù)相馭”，孫氏兄弟“以意氣相投”，劉備“以性格相契”。所謂“以性格相契”，便是用愛(ài)情共處，情深誼長(zhǎng)，但這不等于便是把兄弟聯(lián)系。

有專家考證“桃園三結(jié)義”的故事大概在宋元時(shí)期就開(kāi)端撒播。宋末元初赫經(jīng)在《重建廟記》中現(xiàn)已呈現(xiàn)了“初，王（關(guān)羽）及車(chē)騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟”的說(shuō)法；《關(guān)羽戲集》中也引用了元末詩(shī)人的詩(shī)句“桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王”。

元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》中的故事是這樣描繪的：蒲州州尹臧一鬼欲謀自立，請(qǐng)關(guān)羽為帥。關(guān)羽殺之，逃往涿州范陽(yáng)。張飛則在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀，并揚(yáng)言如有人能搬開(kāi)巨石，就分文不取，送肉給他。一日關(guān)羽路過(guò)張飛的肉店，搬動(dòng)張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知音訊，專門(mén)去到關(guān)羽入住的客店相訪，并拜關(guān)羽為兄長(zhǎng)。二人后來(lái)又遇到劉備，二人見(jiàn)劉備長(zhǎng)相特殊，便邀其一起喝酒。劉備酣醉而臥，只見(jiàn)有赤練蛇鉆如劉備七竅之中，關(guān)羽覺(jué)得“此人之福，將來(lái)必貴”，所以又共拜劉備為兄長(zhǎng)。三人在郊外桃園殺牛宰馬，祭告六合，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。這個(gè)故事盡管饒有興趣，但又不免荒謬。

元代《三國(guó)志平話》中的“桃園三結(jié)義”構(gòu)思的就好一些，故事情節(jié)和人物形象愈加生動(dòng)一些。

除了這兒提及的關(guān)于三國(guó)演義的描繪以外，咱們還能夠看到別的的許多資料描繪到三國(guó)演義的故事。

總歸，從上面的剖析來(lái)看，桃園三結(jié)義的故事具有虛擬性，可是不管有多種版別虛擬這個(gè)故事，咱們能夠看出來(lái)，全部的版別包含史書(shū)的記載至少對(duì)三個(gè)人的義氣相交、互幫互助、精誠(chéng)聯(lián)合的特點(diǎn)是認(rèn)可的。能夠把桃園三結(jié)義抽象為一種互幫互助精誠(chéng)聯(lián)合的典型聯(lián)系。然后咱們能夠?qū)@種抽象出來(lái)的精誠(chéng)聯(lián)合的典型聯(lián)系進(jìn)行剖析，剖析的詳細(xì)資料就采納三國(guó)演義里邊的資料，由于這種版別為我們所熟知，并且是最生動(dòng)最樸素的言語(yǔ)。

修改本段前史影響

民間所言“桃園結(jié)義”，不見(jiàn)諸史料卻是撒播最為廣泛、影響最為深遠(yuǎn)的故事?！度龂?guó)演義》榜首回用了“宴桃園好漢三結(jié)義”這樣的回目，來(lái)昭示劉備、關(guān)羽、張飛非血緣聯(lián)系的三兄弟真情，這就讓咱們不得不從頭對(duì)桃園結(jié)義來(lái)一番審慎的研討。前人往往注重該故事怎樣成為后人仿效的模范，而未曾全面的討論。筆者不揣淺薄，在此對(duì)其發(fā)生、流播、影響作一番整理、研討，以求就教于方家。

一“桃園結(jié)義”之根由現(xiàn)存所見(jiàn)敘說(shuō)“桃園結(jié)義”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平話三國(guó)志》。該書(shū)因是其時(shí)平話演員的說(shuō)話藍(lán)本，為坊間所刻，所以內(nèi)容極為粗糙，且只講故事自身，回與回之間沒(méi)有回目，其敘說(shuō)桃園結(jié)義故事如下：關(guān)、張二人見(jiàn)德公生得狀貌非俗，有千般說(shuō)不盡底福分。關(guān)公遂進(jìn)酒于德公。公見(jiàn)二人狀貌亦特殊，喜甚，也不推托，接盞便飲。飲罷，張飛把盞，德公又接飲，飛邀德公同坐。三杯酒罷，三人同宿昔交便氣合。有張飛言曰：“此處不是咱坐處，二公不棄，就敝宅聊飲一杯。”二公見(jiàn)飛言，便隨飛到宅中。后有一桃園，園內(nèi)有小亭，飛遂邀二公亭上置酒，三人歡飲。飲間，三人各序年甲，德公最長(zhǎng)，關(guān)公次之，飛最小。從此大者為兄，小者為弟，宰白馬祭天，殺烏牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓為兄弟。這段故事的資料明顯源自陳壽《三國(guó)志》，茲溯其根源見(jiàn)下：《三國(guó)志?蜀書(shū)?先主傳》：劉備“好結(jié)交豪俠，年少爭(zhēng)附之。”《三國(guó)志?蜀書(shū)?關(guān)羽傳》有“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立整天，隨先主斡旋不避艱險(xiǎn)?！薄度龂?guó)志?蜀書(shū)?張飛傳》記載：“少與關(guān)羽俱事前主，羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之?！薄度龂?guó)志?蜀書(shū)?費(fèi)祎傳》費(fèi)祎勸關(guān)羽時(shí)說(shuō)：“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”?！度A陽(yáng)國(guó)志?劉先主傳》中亦有相類(lèi)記載：劉備“善交結(jié)好漢，年少爭(zhēng)附之……河?xùn)|關(guān)羽云長(zhǎng)，同郡張飛益德并以壯烈為御侮。先主與二子寢則同床，食則同器，恩若兄弟，然于稠人廣坐中侍立整天?！薄蛾P(guān)羽傳》中還用了“先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮”這樣的語(yǔ)句，《詩(shī)經(jīng)?常棣》有“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)?！标悏塾谩坝鋭?wù)”行文，借此暗示劉關(guān)張三人像親兄弟相同聯(lián)合對(duì)外。按陳壽本良史，所撰《三國(guó)志》有“信史”之譽(yù)，記載史實(shí)大略可信。與三國(guó)年代相去不遠(yuǎn)的晉人常璩，也是位作史謹(jǐn)慎的學(xué)者，其《華陽(yáng)國(guó)志》，是我國(guó)首部當(dāng)?shù)刂緯?shū)，史料價(jià)值相同具有適當(dāng)高的可信性。由此推證，劉關(guān)張三人其時(shí)有兄弟之誼是勿庸置疑的現(xiàn)實(shí)了。至于結(jié)義發(fā)生于桃園，殺烏牛、白馬、祭天祭地、盟誓之類(lèi)，當(dāng)是小說(shuō)家想像而言。但《關(guān)羽傳》載關(guān)羽棲息曹營(yíng)時(shí)，曹操讓張遼去打聽(tīng)關(guān)羽終究有無(wú)心意留在曹營(yíng)，關(guān)羽十分感嘆地告知張遼“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！边@好像又闡明他們?cè)l(fā)過(guò)誓詞。無(wú)論怎樣，史料種種零星記載成為了桃園結(jié)義的源頭，全部關(guān)于劉關(guān)張兄弟結(jié)義的故事，即由此而衍生開(kāi)來(lái)卻是確鑿無(wú)疑的。

二“桃園結(jié)義”是怎樣發(fā)生的三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，親朋好友之間，反目成仇舉目皆是。乃至有不吝假為父子聯(lián)系者，也能刀斧相加。如呂布先“大見(jiàn)親待”于丁原，董卓進(jìn)京后，又“誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛(ài)信之，誓為父子?！苯K究呂布一聲“‘有詔’，遂殺卓，夷三族”。親兄弟之間如袁譚、袁尚，為了一己利益，而兵戎相見(jiàn)。當(dāng)此之時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛這三位身世不同的人，素昧平生于濁世，能“恩若兄弟”共處，確屬難能可貴。像劉備雖現(xiàn)已淪落到“與母販履織席為業(yè)”，但終究有“漢景帝子中山靖王勝之后”這樣一個(gè)從前尊貴的家世。這關(guān)于兩漢時(shí)期講究門(mén)閥等級(jí)的社會(huì)的環(huán)境下，竟有如此之舉，無(wú)論怎樣也是對(duì)傳統(tǒng)的斗膽沖擊。由于關(guān)羽、張飛二人，盡管陳壽沒(méi)有記載他們是何身世，但二人的祖上是怎樣也不能和劉備比肩的。是以明代曾經(jīng)，凡祭拜古剎皆以劉備為主體，關(guān)羽、張飛、諸葛亮等都是配祀一旁。但自《三國(guó)演義》盛行以來(lái)，這種情況就發(fā)生了改變，由桃園結(jié)義引發(fā)出的社會(huì)結(jié)義現(xiàn)象增多，曩昔的劉備古剎稱謂也隨之而變。劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的故事，至遲在元代中期是呈現(xiàn)了的，前引《全相平話三國(guó)志》已證。故事現(xiàn)已為民間承受而廣為撒播，乃至還有雜劇加快其傳達(dá)。傅惜華先生撰寫(xiě)的《元代雜劇全目?卷六》編錄的“元明間無(wú)名氏作家著作”中，榜首次呈現(xiàn)了《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》的劇目。傅氏記載：該劇“元明間無(wú)名氏撰。作者名字，今無(wú)可考證。

《也是園書(shū)目》古今無(wú)名氏‘三國(guó)故事’目，著錄此劇正名;《今樂(lè)考證》、《曲錄》亦著錄之。此劇現(xiàn)存版別有：（一）明萬(wàn)歷間脈望館抄校本，未題作者，北京圖書(shū)收藏;標(biāo)題作：‘英豪漢涿郡兩相逢’，正名作：‘劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義’。（二）《孤本元明雜劇》本，第十五冊(cè)，又作簡(jiǎn)名：‘桃園三結(jié)義’;據(jù)脈望館抄本所校印者?！备迪壬对s劇全目》中所載元明間無(wú)名氏作家著作有“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”，不能確指終究是元代仍是明代，僅僅抽象迷糊稱為“元明間”，將元、明兩代并重，闡明其呈現(xiàn)時(shí)期不會(huì)早于元代中期，極有可能是元末明初，由于一起期的羅貫中《三國(guó)演義》已面世，其書(shū)之榜首回目便是“宴桃園好漢三結(jié)義”。前史上一種現(xiàn)象或許一個(gè)故事的發(fā)生，不是一個(gè)偶爾或憑空呈現(xiàn)的，往往與所在的年代背景有關(guān)。前已證“桃園結(jié)義”故事發(fā)生于元中期，盛行于元末明初，這是一段十分的前史時(shí)期。依照我國(guó)前史的展開(kāi)規(guī)律，一個(gè)王朝的鼎盛時(shí)期，往往便是走向衰敗的開(kāi)端。元末明初恰恰便是新舊王朝在改變前社會(huì)動(dòng)亂最劇烈的時(shí)期，國(guó)內(nèi)民族矛盾和階級(jí)矛盾都反常尖利。元蒙貴族的控制因到了王朝晚期而變得極為嚴(yán)酷，然后激起了民眾的抵擋，全國(guó)為推翻元朝控制的奮斗如火如荼。但在各方的義師如朱元璋、陳友諒、張士誠(chéng)等一方面與元朝戎行奮戰(zhàn)，一方面義師之間一起還進(jìn)行著彼此吞并的戰(zhàn)役，致使元末的奮斗變得十分雜亂，而在這雜亂的方式下，起義部隊(duì)中的每個(gè)人也都會(huì)面對(duì)忠實(shí)和義氣怎樣取舍的種種檢測(cè)。桃園結(jié)義盛行于此刻，反映了人與人之間講究忠義的品德需求。據(jù)一些研討資料標(biāo)明，《三國(guó)演義》的作者羅貫中“有志圖王”，曾參與了義師張士誠(chéng)部并充任幕僚，但個(gè)人路途并非一往無(wú)前。故而發(fā)奮編寫(xiě)前史小說(shuō)。將他參與義師的閱歷，加上個(gè)人的才智，撰寫(xiě)了《三國(guó)演義》。憑借小說(shuō)極力呼喊重信守義，傾慕刻畫(huà)了漢末群雄，其間桃園結(jié)義三位英豪就傾瀉了個(gè)人情感，關(guān)羽還被刻畫(huà)成了“義絕”。該書(shū)多處借人物之口來(lái)標(biāo)明自己的愛(ài)憎，如借諸葛亮之口呵斥魏延：“食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也?！惫倘?，桃園結(jié)義故事并非羅貫中的原創(chuàng)，羅本成書(shū)年代晚于平話本，在編寫(xiě)的進(jìn)程中，很多學(xué)習(xí)和參閱元人平話本應(yīng)該是沒(méi)有疑義的。加之自己“遭時(shí)多故”，怨恨人與人之間相互傾詐，是以羅本將“桃園結(jié)義”的故事描繪的愈加飽滿而有含義。至此之后，劉備的家園在其故事的影響之下，也就呈現(xiàn)了以劉關(guān)張為主體的紀(jì)念祠宇———三義宮，俗稱三義廟、三義祠。其發(fā)生的軌道是：元人平話本創(chuàng)造于先，接著是元明間有關(guān)三結(jié)義的雜劇鼓起，緊接著集大成或稱終究定型的便是羅貫中的《三國(guó)演義》廣泛傳達(dá)。三三義宮（廟）———“桃園結(jié)義”影響之產(chǎn)品只講義氣不管身世的結(jié)合，當(dāng)然遭到社會(huì)遍及的歡迎。然桃園結(jié)義真實(shí)影響后人，乃至呈現(xiàn)專門(mén)祭拜古剎，仍是閱歷了一個(gè)適當(dāng)長(zhǎng)的進(jìn)程。在唐、宋人心中，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等早已成英豪，重復(fù)呈現(xiàn)在詠贊詩(shī)中。而劉、關(guān)、張三人有曠世難逢的兄弟之誼，在很長(zhǎng)一段前史時(shí)期內(nèi)，并沒(méi)有將此作為一起的論題而注重。乃至在劉備、張飛故土河北涿州，唐、宋、金時(shí)期也只要祭拜劉備的昭烈廟?，F(xiàn)存詠贊劉備廟的詩(shī)，以宋朱熹《謁昭烈廟二首》較早。唐人或有詠贊昭烈廟詩(shī)，今未曾見(jiàn)。至金、元時(shí)期，歌詠涿州劉備古剎的詩(shī)詞、碑銘已然增多，如：金王寂詩(shī)《涿郡先主廟》、王庭筠《涿州重修漢昭烈帝廟碑》、周昂詩(shī)《謁先主廟》、元好問(wèn)詞《摸魚(yú)子?題樓桑廟》、元陳孚詩(shī)《謁先主廟》、傅若金詩(shī)《涿州樓桑先主廟》、郝經(jīng)詩(shī)《樓桑廟》、《書(shū)黃華涿郡先主廟陰》、《涿郡漢昭烈皇帝廟碑》、王惲《謁樓桑昭烈帝廟》等，均以劉備或劉備古剎為歌詠方針。今涿州市文物保管所內(nèi)一通元代紫陽(yáng)先生題《漢昭烈廟詩(shī)碑》，恐為尚存劉備廟最早碑銘。在此，值得注重的是金王庭筠《涿州重修漢昭烈帝廟碑》所記內(nèi)容。王碑已佚，其碑銘見(jiàn)《涿州志》，碑銘記載：“

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校園創(chuàng)建于 1993 年， 2002 年經(jīng)教育部同意歸入國(guó)家一致招生方案，是一所非盈利性民辦本科高校，也是上海市僅有一所進(jìn)入全國(guó)本科層次作業(yè)教育試點(diǎn)大學(xué)。 2019 年 12 月，經(jīng)教育部同意升格為本科， 2020 年 6 月，上海中僑作業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為上海中僑作業(yè)技術(shù)大學(xué)（簡(jiǎn)稱 “ 中僑大學(xué) ” ）。校園占地 542.4 畝，校園環(huán)境怡人，現(xiàn)在在校生 8000 余人。校園以興辦 “ 專業(yè)特征明顯、辦學(xué)風(fēng)格新式 ” 國(guó)表里聞名一流現(xiàn)代作業(yè)教育大學(xué)為展開(kāi)方針。全國(guó)制造業(yè) 500 強(qiáng)企業(yè) —— 致達(dá)集團(tuán)以 “ 科教興企，工業(yè)報(bào)國(guó) ” 為己任，為校園展開(kāi)供給堅(jiān)實(shí)后臺(tái)。 校園堅(jiān)持我國(guó)特征社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為國(guó)育才，為黨育人，積極探究三全育人歸納變革，堅(jiān)持把服務(wù)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)作為提高辦學(xué)水平的標(biāo)桿，把培育德智體美勞全面展開(kāi)的合格人才作為辦學(xué)中心任務(wù)。校園秉承 “ 做人、干事、做學(xué) ” 校訓(xùn)精力，堅(jiān)持 “ 立異、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)值 ” 展開(kāi)思路，在現(xiàn)代作業(yè)教育展開(kāi)的路途上砥礪前行，尋求杰出。校園深化教育協(xié)作，推進(jìn)專科與本科教育資源共建同享，推進(jìn)專業(yè)展開(kāi)、人才培育、文明溝通、世界協(xié)作、專本聯(lián)接，助力現(xiàn)代作業(yè)教育展開(kāi)。 校園現(xiàn)有 9 個(gè)二級(jí)學(xué)院、 36 個(gè)專業(yè)（方向）面向全國(guó)招生， 10 個(gè)本科專業(yè)，在探究中構(gòu)成 “ 校園、企業(yè)、作業(yè)、政府 ” 四位一體的聯(lián)動(dòng)育人形式。校園堅(jiān)持以企業(yè)和社會(huì)用人規(guī)范為導(dǎo)向，集多方才智協(xié)同擬定人才培育方案，打造專業(yè)特征，構(gòu)成了以食物專業(yè)群、晚年護(hù)理、證券與期貨為特征專業(yè)，以廣告設(shè)計(jì)與制造、轎車(chē)運(yùn)用技術(shù)為品牌專業(yè)，以物流辦理為一流專業(yè)的專業(yè)建造格式?，F(xiàn)在，校園與 245 家企業(yè)堅(jiān)持著杰出聯(lián)系，具有校表里專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地 153 個(gè)。全力推進(jìn)校園 “ 十四五 ” 展開(kāi)戰(zhàn)略，整合資源，深化協(xié)作，進(jìn)一步推進(jìn)教育教育變革和內(nèi)在特征展開(kāi)，依托上海交通大學(xué)、華東理工大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)等多所高校的優(yōu)質(zhì)教育資源，服務(wù)學(xué)生與周邊社區(qū)人群作業(yè)技術(shù)培育和學(xué)歷再提高。近年來(lái)，校園與美國(guó)、英國(guó)、日本、西班牙等國(guó)家和臺(tái)灣區(qū)域多所高校堅(jiān)持杰出溝通協(xié)作，不斷拓寬海外溝通與協(xié)作項(xiàng)目，提高校園世界化辦學(xué)才能，增強(qiáng)師生世界化視界。校園已累計(jì)派送 500 余論理學(xué)生出國(guó)承受短期交流學(xué)習(xí)實(shí)踐及留學(xué)進(jìn)修，為學(xué)生海外游學(xué)，出國(guó)進(jìn)修樹(shù)立渠道。 校園一直注重培育學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精力，在 “ 學(xué)習(xí)進(jìn)程與歸納本質(zhì)培育相習(xí)慣 ” 的輔導(dǎo)方針下，全面提高學(xué)生作業(yè)本質(zhì)和作業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)生 “ 專業(yè)技術(shù)才能、方法立異才能、社會(huì)實(shí)踐才能、作業(yè)展開(kāi)才能 ” 四大中心才能的培育，促進(jìn)學(xué)生由 “ 大學(xué)生 ” 向 “ 準(zhǔn)作業(yè)人 ” 改變，發(fā)起學(xué)生 “ 自我辦理、自我教育、自我服務(wù) ” ，引導(dǎo)學(xué)生成為真實(shí) “ 作業(yè)人 ” 。校園將立異創(chuàng)業(yè)教育歸入課程體系，激起立異思想，培育創(chuàng)業(yè)氣氛，樹(shù)立創(chuàng)值空間，并在校園文明、愛(ài)心助學(xué)、自愿服務(wù)等方面打造特征品牌。近年來(lái)，多位教師獲 “ 上海市育才獎(jiǎng) ” 等榮譽(yù)，學(xué)生在全國(guó)作業(yè)院校技術(shù)大賽、全國(guó) “ 挑戰(zhàn)杯 ” 作業(yè)院校立異創(chuàng)業(yè)大賽、上海市 “ 星光方案 ” 技術(shù)比賽等各類(lèi)大賽中屢獲佳績(jī)。校園作為全國(guó)教育部 100 所作業(yè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)之一順利完成作業(yè)監(jiān)測(cè)布點(diǎn)作業(yè)并取得了好成績(jī)，校園接連十余年作業(yè)率堅(jiān)持在 98% 以上。校園秉承教育興邦，產(chǎn)教交融，整合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)、浙江商會(huì)等協(xié)會(huì)、商會(huì)資源、牽手騰訊、美團(tuán)、華為、來(lái)伊份等作業(yè)龍頭企業(yè)、依托金山本地上市公司起帆電纜，集八方資源，多維展開(kāi)產(chǎn)教交融、校企協(xié)作，賦能高本質(zhì)技術(shù)技術(shù)人才的培育。校園與寶武集團(tuán)、上海建工五建、聯(lián)想、攜程、科大訊飛等 13 家作業(yè)龍頭企業(yè)簽定戰(zhàn)略協(xié)作協(xié)議，一起與包含現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)、浙江商會(huì)在內(nèi)的 6 家協(xié)會(huì)、商會(huì)樹(shù)立 “ 校會(huì) ” 戰(zhàn)略協(xié)作。 2019 年被評(píng)為 “ 上海市五四紅旗團(tuán)委 ” 、 2020 年校園被評(píng)為上海市文明單位和上海市 “ 依法治校規(guī)范校園 ” 及 “ 上海市教育系統(tǒng)優(yōu)異工會(huì) ” 等稱謂； 2021 年被評(píng)為上海市 “ 五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀 ” 單位。 “ 學(xué)海弄潮，有我寵兒，中僑大學(xué)，放飛愿望！ ” 中僑大學(xué)將以 “ 安身上海，服務(wù)全國(guó)，走向世界 ” 的胸襟，憑借 “ 升格本科 ” 全面實(shí)現(xiàn)教育教育變革和內(nèi)在特征展開(kāi)，進(jìn)一步提高區(qū)域文明內(nèi)在，攜手企業(yè)、作業(yè)和政府一起助力中僑學(xué)子生長(zhǎng)成才，培育習(xí)慣未來(lái)展開(kāi)的高本質(zhì)高技術(shù)技術(shù)的作業(yè)人才。

其他信息：

招生簡(jiǎn)章 2021年三校生招生規(guī)章 一、院校全稱 上海中僑作業(yè)技術(shù)大學(xué) 二、就讀校址 上海市金山區(qū)漕廊公路3888號(hào) 三、招生層次 ■ 本科 ■?？?四、辦學(xué)類(lèi)型 ■ 一般高級(jí)校園 □ 成人高級(jí)校園□ 公辦高級(jí)校園 ■ 民辦高級(jí)校園 □ 獨(dú)立學(xué)院□ 高級(jí)?？菩@ ■ 高級(jí)作業(yè)技術(shù)校園 五、頒布學(xué)歷證書(shū)的院校稱謂及證書(shū)品種 院校稱謂 上海中僑作業(yè)技術(shù)大學(xué) 證書(shū)品種 修學(xué)期滿，契合結(jié)業(yè)要求，頒布上海中僑作業(yè)技術(shù)大學(xué)的本科/專科結(jié)業(yè)證書(shū) 六、院校招生辦理組織 招生領(lǐng)導(dǎo)小組是我校招生作業(yè)的最高決策組織，一致領(lǐng)導(dǎo)校園招生作業(yè)；招生辦公室是我校組織和施行招生作業(yè)的常設(shè)組織，擔(dān)任校園應(yīng)屆中等作業(yè)校園結(jié)業(yè)生招生的日常作業(yè)；紀(jì)委監(jiān)察處是我校招生作業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察組織。 七、招生方案及闡明 專業(yè)稱謂層次科類(lèi)招生方案數(shù)字媒體技術(shù)本科一般類(lèi)10食物質(zhì)量與安全本科一般類(lèi)10修建工程本科一般類(lèi)10護(hù)理本科一般類(lèi)10轎車(chē)服務(wù)工程技術(shù)本科一般類(lèi)10機(jī)器人技術(shù)本科一般類(lèi)10運(yùn)用英語(yǔ)高職（專科）一般類(lèi)6運(yùn)用英語(yǔ)（涉外商業(yè)運(yùn)營(yíng)辦理）高職（專科）一般類(lèi)6商務(wù)日語(yǔ)（進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)務(wù)）高職（?？疲┮话泐?lèi)6運(yùn)用西班牙語(yǔ)（進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)務(wù)）高職（?？疲┮话泐?lèi)5金融服務(wù)與辦理高職（專科）一般類(lèi)6證券實(shí)務(wù)高職（?？疲┮话泐?lèi)5大數(shù)據(jù)與管帳（涉外管帳）高職（?？疲┮话泐?lèi)6關(guān)務(wù)與外貿(mào)服務(wù)高職（專科）一般類(lèi)6世界商務(wù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6工商企業(yè)辦理高職（?？疲┮话泐?lèi)5現(xiàn)代物流辦理高職（?？疲┮话泐?lèi)5旅行辦理高職（?？疲┮话泐?lèi)6修建工程技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6工程造價(jià)高職（專科）一般類(lèi)6無(wú)人機(jī)運(yùn)用技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6計(jì)算機(jī)運(yùn)用技術(shù)高職（專科）一般類(lèi)6計(jì)算機(jī)運(yùn)用技術(shù)（人工智能）高職（?？疲┮话泐?lèi)6數(shù)字媒體技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6大數(shù)據(jù)技術(shù)高職（專科）一般類(lèi)6物聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6機(jī)電一體化技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6轎車(chē)檢測(cè)與修理技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6食物智能加工技術(shù)（烘焙與飲品加工）高職（?？疲┮话泐?lèi)6食物查驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)高職（?？疲┮话泐?lèi)6食物質(zhì)量與安全高職（?？疲┮话泐?lèi)6生物制藥技術(shù)高職（專科）一般類(lèi)6護(hù)理（晚年護(hù)理）高職（?？疲┮话泐?lèi)6護(hù)理（恢復(fù)護(hù)理）高職（?？疲┮话泐?lèi)6才智健康養(yǎng)老服務(wù)與辦理高職（?？疲┮话泐?lèi)5醫(yī)用電子儀器技術(shù)高職（專科）一般類(lèi)6廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)高職（?？疲┧囆g(shù)類(lèi)5室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)高職（專科）藝術(shù)類(lèi)5藝術(shù)設(shè)計(jì)（少兒藝術(shù)）高職（?？疲┧囆g(shù)類(lèi)5數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)高職（專科）藝術(shù)類(lèi)5人物形象設(shè)計(jì)（影視化裝）高職（?？疲┧囆g(shù)類(lèi)5算計(jì)本科：60?？疲?00 八、專業(yè)教育培育運(yùn)用外語(yǔ)語(yǔ)種 入學(xué)外語(yǔ)考試語(yǔ)種不限、入學(xué)后外語(yǔ)教育語(yǔ)種為英語(yǔ);入學(xué)后日語(yǔ)專業(yè)外語(yǔ)教育語(yǔ)種為日語(yǔ)；入學(xué)后西班牙語(yǔ)專業(yè)外語(yǔ)教育語(yǔ)種為西班牙語(yǔ)。 九、選拔方針 契合《上海市教育委員會(huì)關(guān)于做好2021年上海市一般高?？荚囌猩鷪?bào)名作業(yè)的告訴》（滬教委學(xué)〔2020〕44號(hào)）、《上海市教育委員會(huì)關(guān)于做好2021年上海市一般高校面向應(yīng)屆中等作業(yè)校園結(jié)業(yè)生招生作業(yè)的告訴》（滬教委學(xué)〔2021〕11號(hào)）關(guān)于三校生報(bào)名條件規(guī)則的考生，可報(bào)考我校2021年三校生招生考試。 十、身體健康情況要求 （一）、以教育部、衛(wèi)生部和我國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)印發(fā)的《一般高級(jí)校園招生體檢作業(yè)輔導(dǎo)定見(jiàn)》（教育〔2003〕3號(hào)）及有關(guān)補(bǔ)充規(guī)則為根據(jù)，考生須據(jù)實(shí)上報(bào)健康情況。若隱秘病況病史，校園將依照本校學(xué)籍辦理規(guī)則中有關(guān)退學(xué)與休學(xué)的規(guī)則履行。（二）、藝術(shù)類(lèi)專業(yè)色盲考生不宜報(bào)考；護(hù)理專業(yè)色盲、色弱考生不宜報(bào)考，要求考生無(wú)精力病史，無(wú)流行癥和各類(lèi)緩慢疾病。 十一、測(cè)驗(yàn)方法 三校生一致文明考試時(shí)刻組織如下：5月15日（星期六）　 9:00—11:30　 語(yǔ)文14:00—15:40 數(shù)學(xué)5月16日（周日）　 9:00—10:40　 外語(yǔ)三校生專業(yè)技術(shù)考試時(shí)刻組織如下：5月9日（周日）（詳細(xì)時(shí)刻以準(zhǔn)考證為準(zhǔn)）非藝術(shù)類(lèi)：本質(zhì)技術(shù)測(cè)驗(yàn)：13:00-14:00 計(jì)算機(jī)根底：14:20-15:20藝術(shù)類(lèi):顏色：12:00-13:30 素描：13:40-15:10