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19世紀70年代,耐格里比較明確地提出具體現(xiàn)象、具體事物和抽象的概念的區(qū)別問題,明確提出了“物質等一系列概念是什么”的問題。這就使得馬克思、恩格斯必須對“物質”以及時空、運動和靜止等哲學范疇問題做出認真的研究和說明。其時,馬克思正忙于研究資本主義的經濟關系,進行《資本論》的寫作?;貞@一挑戰(zhàn)的任務就落在了恩格斯的身上,恩格斯吸取了哲學史上唯物主義在物質觀方面研究的優(yōu)秀成果特別是繼承并吸取了愛爾維修對物質的天才說明,同時又克服了他的定義的形而上學缺陷,對物質做出了辯證唯物主義的解釋:“確實有人認為,我們也不知道什么是物質和運動!因為抽象的物質和運動還沒有人看到和體驗到,只有各種不同的、現(xiàn)實地存在的實物和運動形式才能看到和體驗到。實物、物質無非是各種實物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽取出來的?!倍鞲袼箤φ軐W上的物質的這一說明,雖然沒能給哲學的“物質”做出科學的定義,但他準確地抓住了哲學上的物質和經驗中把握到的具體物質形態(tài)之間的本質區(qū)別,清楚地認識到了以往哲學物質觀的嚴重缺陷,明確指出了哲學的物質或物質范疇是對“各種實物”即一切事物和現(xiàn)象所具有的最大共性和普遍性的抽象和概括,這對后來列寧為哲學物質做出科學規(guī)定奠定了堅實的基礎。
第五階段:辯證唯物主義的物質觀的形成。歷史發(fā)展到了19世紀末20世紀初,自然科學的發(fā)展進入到了一個新的階段,科學家對物質結構的研究也進入到了新的層次,隨著電子、放射性現(xiàn)象、放射性物質、光的波粒二象性自然科學上的重大發(fā)現(xiàn),原子的內部世界被打開了,“原子即物質”的近代唯物主義物質觀在科學研究的進一步發(fā)展面前暴露出它致命的缺陷。當時許多深受形而上學物質觀影響的科學家提出:“物質湮滅了”“原子非物質化了”“物質(原子)被消滅了”,一些唯心主義者也乘機進攻唯物主義,提出“唯物主義破產了”。在這種嚴峻的形勢面前,列寧擔負起了捍衛(wèi)唯物主義的歷史使命,他總結了唯物主義和唯心主義斗爭的歷史經驗,依據自然科學提供的最新成果和材料,吸取了歷史上唯物主義哲學家對“物質”及其范疇的理解和說明,其中特別是恩格斯對物質的辯證唯物主義的指導性說明,對哲學的物質做出了科學的規(guī)定:“物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映?!边@一定義從物質和意識的對立性上堅持物質對意識的根源性、意識是對物質的反映的唯物主義原則,同唯心主義和二元論劃清了界限;從物質和意識的統(tǒng)一性上指出物質是可以被認識的,從而堅持了可知論,同不可知論劃清了界限;更為重要的是它從哲學的高度準確地概括抽象出一切事物現(xiàn)象所具有的最大共性即客觀實在性,提出“物質就是客觀實在”,克服了以往舊唯物主義物質觀把物質和物質的具體形態(tài)、物質的結構屬性混為一談的嚴重缺陷,從而確立了辯證唯物主義的科學的物質觀。毫無疑問這是列寧對馬克思主義哲學的偉大貢獻。