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商標(biāo)依附于商品,是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,其產(chǎn)生、發(fā)展和完備的演變過程,同商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存著密切的聯(lián)系。
在原始社會,人們的生產(chǎn)是為了解決自己的生活需要,而不是為了交換,因此,不存在什么商品,更不存在依附于商品的商標(biāo)。到原始社會后期,直接以交換為目的的生產(chǎn)即商品生產(chǎn)的萌牙開始了。到了奴隸社會初期,出現(xiàn)了專門從事商品交換的商業(yè),雖然這時(shí)人們開始在某些物品上刻鑄文字、年號等,但這是為了紀(jì)念裝飾或表示物品歸誰所有,因此尚不能算是商品標(biāo)記。
隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展,市場上開始出現(xiàn)了商品標(biāo)記的雛形。最初使用這種標(biāo)記主要是為了區(qū)別產(chǎn)品的不同設(shè)計(jì)者或生產(chǎn)者,標(biāo)記的式樣也很簡單。早在我國東周時(shí)期,就出現(xiàn)了商品標(biāo)記的萌芽。例如,當(dāng)時(shí)河南浙川、汝陽帶就有一家釀造者用自己的姓名“杜康”作為酒的標(biāo)記;1975年在河南省登封縣告成鎮(zhèn)出土的一批東周陶器上,則刻有“陽城”二字篆體陶文截記,到戰(zhàn)國時(shí)期,隨著一些比較固定的大小市場的出現(xiàn),有些人為了使自己的產(chǎn)品區(qū)別于他人的產(chǎn)品以有利于在市場上多銷,就在自己的產(chǎn)品上刻上自己的姓名、簡單的符號或文字。例如,從戰(zhàn)國墓中出土的楚國銅器,銘文里出現(xiàn)了“z”、“冶師”等生產(chǎn)者的稱呼。

商品交換的進(jìn)一步發(fā)展,使社會上出現(xiàn)了行鋪、行會和作坊,這時(shí)的商品標(biāo)記也日趨復(fù)雜起來,部分生產(chǎn)者和經(jīng)營者開始在產(chǎn)品上用行鋪、作坊名稱或者行會圖章等作為標(biāo)記。唐代是我國古代的鼎盛時(shí)期,這時(shí)的商業(yè)性商標(biāo)不僅進(jìn)一步得到了發(fā)展,而且在講述當(dāng)時(shí)法律的《唐律疏義》一書中,有了物勒工名,以改其城,功有不當(dāng),必行其罪”的記載,在《新唐書?百官志》中也有“皆物勒工名”之律文。這說明工匠在商品上署名,不僅是為了在商品交換中與他人的商品相區(qū)別,而且還要對自己的商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,很多生產(chǎn)者和經(jīng)營者開始制造和出售同一種商品,同一行業(yè)的產(chǎn)品種類也越來越多。在這種情況下,人們?yōu)榱送其N自己生產(chǎn)或經(jīng)營的產(chǎn)品,便在自己的產(chǎn)品上更多地使用自己的商品標(biāo)記,以區(qū)別于其他生產(chǎn)者或經(jīng)營者。由于不同的商品標(biāo)記代表了商品的不同質(zhì)量和特點(diǎn),因而人們也就逐漸形成了認(rèn)牌選購商品的習(xí)慣。這樣,商品標(biāo)記的作用也就越來越明顯,使用的范圍也就越來越廣,其標(biāo)記也就越來越趨于完備。
總之,我國古代商標(biāo)是隨著商品生產(chǎn)和商品交換的產(chǎn)生、發(fā)展并完備起來的、戰(zhàn)國時(shí)期為其萌芽階段漢唐時(shí)期為商業(yè)性標(biāo)記的發(fā)展階段,比較完整的商標(biāo)則是在宋代形成的。

標(biāo)簽：郴州西安丹東公主嶺遂寧河源海東龍巖

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