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關(guān)于低俗商標我國的相關(guān)立法與實踐

（一）成文法
國內(nèi)成文法方面，我國于1982年制定《商標法》，其中的第8條第9款就明確規(guī)定“商標不得使用有害于社會主義道德風尚或者有其他不良影響的文字、圖形”，《商標法》經(jīng)歷了3次修正，依然保留了這一條規(guī)定，只是條款的位置發(fā)生了改變，表述的方式做了略微調(diào)整。目前我國施行的《商標法》是2013年修正的版本，其中第10條第1款的前7項列舉了7種不得作為商標使用的標志，包括：有關(guān)國家和政府間國際組織的標志，有關(guān)官方標志、檢驗印記的標志，有關(guān)國際紅十字會、紅新月會使用的標志，帶有民族歧視性的標志，帶有欺騙性并且容易使公眾對商品特點或者產(chǎn)地產(chǎn)生誤認的標志。第10條第1款第8項規(guī)定“有害于社會主義道德風尚或者有其他不良影響的標志不得作為商標使用”，包括了兩個方面，一方面是“有害于社會主義道德風尚的”，規(guī)范的是與公共秩序、公共利益有關(guān)的標志；另一方面是“或者有其他不良影響的”，可以視為整個第10條的第1款的兜底條款，包涵了前7種標志以及“有害于社會主義道德風尚的標志”。
對于“其他不良影響”的認定，最高人民法院于2017年3月出臺了司法解釋，?將商標標志或者其構(gòu)成要素可能對我國社會公共利益和公共秩序產(chǎn)生消極、負面影響的認定為具有“其他不良影響”，同時規(guī)定，將政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族等領(lǐng)域公眾人物姓名等申請注冊為商標，屬于“其他不良影響”。
在行政法規(guī)、部門規(guī)章方面，1991年國務(wù)院批準的《企業(yè)名稱登記管理規(guī)定》第9條第1款規(guī)定，企業(yè)名稱不得含有有損于國家、社會公共利益的內(nèi)容和文字。2008年國家工商總局局務(wù)會議審議通過的《個體工商戶名稱登記管理辦法》第11條第1款規(guī)定，個體工商戶名稱不得含有有損于國家、社會公共利益的內(nèi)容和文字。這意味著有損于社會道德風尚的標志既不能注冊為商標，也不能登記為企業(yè)或商鋪的名稱，體現(xiàn)了我國行政機關(guān)對違反道德風尚的商標、標志嚴格的監(jiān)管態(tài)度。
國際條約方面，我國于1985年成為《巴黎公約》的成員國，并于2001年加入了《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》。
（二）典型案例
在《商標法》第10條第1款第8項的適用上，除了上述“MLGB”案之外，我國法院和商標評審委員會也受理了不少類似案件。其中法院已經(jīng)審理的有“TRUE RELIGION”案、“潑婦魚莊”案，商標評審委員會受理的商標申請有“叫了個雞”、“叫個鴨子”、“亂劈柴”等。?
2010年，北京市第一中級人民法院審理了美國古露丹寧公司（Guru Denim Inc.）訴國家工商行政管理總局商標評審委員會行政糾紛案，?商標評審委員會決定駁回“TRUE RELIGION及圖”的商標申請。法庭審理認為，申請商標的文字部分易被相關(guān)公眾識別為由英文單詞“TRUE”和“RELIGION”構(gòu)成，由于“true”的常見含義是“真實的”，“religion”的常見含義是宗教、宗教信仰，故相關(guān)公眾看到申請商標文字時，易將其理解為“真實的宗教信仰”。申請商標的圖形部分易被相關(guān)公眾識別為一個佛教人物形象，特別是在申請商標包含文字“TRUE RELIGION”的情形下。該佛教人物胸口袒露，左手懷抱吉他，右臂伸直，右手伸出大拇指，其體現(xiàn)出的嬉皮士人物特性與宗教信仰的嚴肅性、認真性、保守性相矛盾。申請商標作為一個整體，其向相關(guān)公眾傳達的訊息可能傷害信眾的宗教感情，屬于有其他不良影響的標志。有害于宗教信仰、宗教感情或者民間信仰的標志，應(yīng)當認定屬于有其他不良影響的標志的情形。最終法院維持了商標評審委員會的決定，“TRUE RELIGION及圖”不得注冊為商標。
2013年，北京市第一中級人民法院審理了北京金鷹五礦焊接材料有限公司訴商標評審委員會案行政糾紛案，?商標評審委員會決定駁回“潑婦魚莊”的商標申請。法庭審理認為，“潑婦”一詞含有貶損女性之意，屬貶義詞，與當今社會尊重女性的主流相悖，違反了社會道德風尚，且因其含義可能導致女性消費者產(chǎn)生反感、抵觸等負面、消極的情緒，進而損害了社會女性群體的利益。因此，申請商標“潑婦魚莊”注冊在“飯店、自助餐廳、自助餐館”等服務(wù)上會產(chǎn)生不良影響，因此，任何市場主體都不允許將這種詞匯作為商標使用。最終法院維持了商標評審委員會的決定，“潑婦魚莊”不得注冊為商標。

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