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方言可以申請(qǐng)商標(biāo)嗎,需要注意什么問(wèn)題

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方言是一種獨(dú)特的民族文化,是地方特色的體現(xiàn)。許多方言歷史悠久,流傳廣泛,既有趣味性又具獨(dú)特性,不少申請(qǐng)人在申請(qǐng)商標(biāo)中也加入了“方言”這一元素,希望商標(biāo)在實(shí)際使用過(guò)程中更容易被公眾識(shí)記,激發(fā)文化上的共鳴。但審查員在審查商標(biāo)時(shí)也發(fā)現(xiàn),有些方言若作為商標(biāo)使用有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚,應(yīng)予以駁回。下面,筆者與大家分享3個(gè)被駁回的方言商標(biāo)申請(qǐng)案例

1.某申請(qǐng)人申請(qǐng)“山炮小郡肝串串香”商標(biāo),其中“山炮”是東北方言,形容一個(gè)人頭腦簡(jiǎn)單,見(jiàn)識(shí)平庸,且“山炮”在生活中多為貶義,使人有不適感,作為商標(biāo)使用易產(chǎn)生不良影響,故予以駁回。

2.某成都申請(qǐng)人申請(qǐng)“仙人板板”商標(biāo),如果審查員審查時(shí)沒(méi)有查詢資料,可能不會(huì)知道“仙人板板”是四川方言,該詞原應(yīng)寫(xiě)作“先人板板”,由于受電腦輸入詞條順序影響,后常常被寫(xiě)為“仙人板板”,是四川及周邊地區(qū)民眾所熟知,含有對(duì)他人祖先侮辱的一種表達(dá)。尊敬祖先是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,若將“仙人板板”作為商標(biāo)使用,勢(shì)必給社會(huì)公眾帶來(lái)文化心理上的傷害,有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚,故予以駁回。

3.某申請(qǐng)人申請(qǐng)“MMP”商標(biāo),粗略一看這似乎只是簡(jiǎn)單的英文縮寫(xiě),但熟悉網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的朋友應(yīng)該都知道,這實(shí)際上是四川方言“媽賣批”的拼音縮寫(xiě),經(jīng)常作為不文明用語(yǔ)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。若將“MMP”作為商標(biāo)使用,是對(duì)廣大社會(huì)公眾的不尊重,有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚,易產(chǎn)生不良影響,故予以駁回。

上述“社會(huì)主義道德風(fēng)尚”是指我國(guó)人民共同生活及行為的準(zhǔn)則、規(guī)范以及在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上流行的良好風(fēng)氣和習(xí)慣。申請(qǐng)人用方言申請(qǐng)商標(biāo)時(shí),應(yīng)重視對(duì)其方言含義的把握,考慮其是否符合社會(huì)基本禮儀和主流價(jià)值觀,不應(yīng)只關(guān)注其獨(dú)特性。

小編認(rèn)為,在申請(qǐng)方言商標(biāo)時(shí)要特別注意以下兩點(diǎn):

一是申請(qǐng)人用其熟知的當(dāng)?shù)胤窖宰鳛樯虡?biāo)申請(qǐng)時(shí),在已明確其含義有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚的情況下,不應(yīng)提交商標(biāo)申請(qǐng);

二是申請(qǐng)人用并不清楚是否具有貶義的方言作為商標(biāo)申請(qǐng)時(shí),如上述“MMP”商標(biāo)案例,建議事先多查詢其含義,慎重申請(qǐng)。

商標(biāo)不僅代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化特色和價(jià)值取向,反映著企業(yè)的產(chǎn)品特點(diǎn)、經(jīng)營(yíng)思路和企業(yè)精神,同時(shí)也是體現(xiàn)社會(huì)文明、反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要窗口。申請(qǐng)人在使用方言申請(qǐng)商標(biāo)時(shí),應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注和重視商標(biāo)的社會(huì)影響,尊重社會(huì)主流價(jià)值觀,遵守社會(huì)公序良俗,維護(hù)良好社會(huì)風(fēng)氣,不能為搏出位而沖擊社會(huì)道德文明的底線。

標(biāo)簽:七臺(tái)河 貴州 中衛(wèi) 營(yíng)口 營(yíng)口 牡丹江 德宏

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