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晚清至民國(guó)時(shí)期，鋪天蓋地的美女商標(biāo)與淑媛廣告，以其無法抵擋的眼球效應(yīng)吸引著消費(fèi)者的目光，從一定程度上促進(jìn)了消費(fèi)力的迅速形成與發(fā)展。更重要的是，那摩登的圖畫形同匯集都市人文的閃亮櫥窗，展現(xiàn)著女人們往昔生活的風(fēng)貌。
中國(guó)女人的小腳有一個(gè)好聽的名字——金蓮，可至今說起來仍會(huì)令人不寒而栗。纏足源自何時(shí)莫衷一是，在宋代雖成為了一種時(shí)尚，但并不普及。小腳在明代大盛，一條又臭又長(zhǎng)的裹腳布成為了女人的風(fēng)光事。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，來到中國(guó)的金發(fā)碧眼的洋婦們，無不用異樣的目光盯著一步三晃的小腳們，國(guó)人在種種冷眼惡語中開始醒悟纏足給女人和社會(huì)帶來的束縛。以古典故事和古代女人為題材的老商標(biāo)并不少見，柔裙拖地，你是見不到腳的，即便是絕美的金蓮也羞于見人，這是桎梏上的枷鎖。
隨著海禁大開，西風(fēng)東漸，雖然有一些維新思想家在晚清時(shí)提出過禁纏足、興女學(xué)、更服制等變革生活的主張，但要改變根深蒂固的禮教決非一朝一夕的事，所以收效甚微。真正對(duì)禁纏足起到推動(dòng)作用的還要?dú)w功于戊戌維新運(yùn)動(dòng)?？涤袨槌珜?dǎo)婦女解放，強(qiáng)烈反對(duì)纏足等許多壓迫婦女的陳規(guī)陋習(xí)。清光緒九年（1883年），康有為等人在廣東首先制定了《不裹足會(huì)草例》，主張婦女不纏足，并于兩年后成立“粵中不纏足會(huì)”，推行到上海、天津、北京等地。光緒二十七年（1901年），慈禧太后頒布了第一道勸戒婦女纏足的詔諭，從而開始了新政的腳步。
辛亥革命的覺醒促進(jìn)了“天足運(yùn)動(dòng)”星火燎原的勢(shì)頭。1912年3月，孫中山先生下令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足，放足開始得到社會(huì)的認(rèn)可。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后普遍放足的思潮中，城市的女子們開始厭惡小腳，天足成為時(shí)尚，沿襲千余年的纏足陋習(xí)在時(shí)代洪流的沖擊下得以革除。
如此震蕩同時(shí)對(duì)商標(biāo)與廣告畫家們產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。20世紀(jì)二三十年代，以鄭曼陀、謝之光、杭穉英等人為代表的上海畫家們正是少壯一派，他們接受過良好的教育，又勇于接受西學(xué)和革新思想，以敏銳的目光、鮮活的筆觸順應(yīng)時(shí)勢(shì)，革命性地將東方淑女與現(xiàn)實(shí)的、理想的新生活場(chǎng)景一并繪入圖畫。女人破天荒地露出了白皙的小腿和玉足，大腳上穿著色澤艷麗的高跟鞋，大庭廣眾地翹著、張揚(yáng)著抑郁了長(zhǎng)久的魅力。也許讓女人自己也自戀的大腳，邁出了生活解放最重要的一步，是歷史性的。當(dāng)一幅幅大腳女子的商標(biāo)流入生活，當(dāng)一幅幅翹足美人的廣告登堂入室，畫面的情景吸引并刺激著都市男女的視線，自我標(biāo)榜新生活的女人更以模仿畫中人穿高跟鞋、穿長(zhǎng)筒襪為榮耀、為時(shí)尚，她們腳下的光彩或許并不比今日T臺(tái)上的名模差多少。

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