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商標(biāo)設(shè)計(jì)的群體性思維與個(gè)體性思維
熱門標(biāo)簽：聊城ai電銷機(jī)器人價(jià)格 申請(qǐng)400電話需要座機(jī) 地圖標(biāo)注沒(méi)有顯示怎么辦 外呼系統(tǒng)需要什么設(shè)備 柳州外呼系統(tǒng)廠家 泰州聯(lián)通大數(shù)據(jù)新后臺(tái)外呼系統(tǒng) 抖音怎么樣地圖標(biāo)注 外呼系統(tǒng)對(duì)耳朵傷害 樂(lè)山地圖標(biāo)注公司收費(fèi)點(diǎn)
現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)突出信息目標(biāo)與受眾的個(gè)體性特征,以及這目標(biāo)個(gè)體所具有的大文化背景。但在中國(guó)近代商標(biāo)設(shè)計(jì)中,因受到社會(huì)大環(huán)境的影響,以及商標(biāo)發(fā)展初期的諸多主客觀因素,故而這一時(shí)期的標(biāo)志在設(shè)計(jì)意匠和表現(xiàn)形式上都有著較為鮮明的時(shí)代與本土特色。本章節(jié)將以商標(biāo)圖形的符號(hào)寓意作為論述重點(diǎn),并由此進(jìn)一步引發(fā)商標(biāo)圖形所具有的諸多表現(xiàn)形式,特別是一些經(jīng)過(guò)重塑的傳統(tǒng)符號(hào)在商標(biāo)設(shè)計(jì)中的幾種典型應(yīng)用特點(diǎn),以及在識(shí)別商標(biāo)和消費(fèi)產(chǎn)品過(guò)程中體現(xiàn)的符號(hào)化特征。
依據(jù)思維方式的不同,商標(biāo)設(shè)計(jì)的思維方式可分為兩種群體性”思維方式與“個(gè)體性”思維方式。
“群體性”思維是指商標(biāo)符號(hào)的表現(xiàn)內(nèi)容主要依從較大范圍的受眾層,有時(shí)是“地域性”的(包括整個(gè)地區(qū)、整個(gè)社會(huì)有時(shí)是一種較模糊的意指關(guān)系(也可以稱之為一種“觀念上”的趨同性),如對(duì)宗族與家庭建構(gòu)的理解和再現(xiàn),社會(huì)宣傳和趨同心理對(duì)商標(biāo)設(shè)計(jì)、解讀上的影響?！皞€(gè)體性”思維是指對(duì)商標(biāo)符號(hào)的選擇主要從受眾個(gè)體出發(fā),分為兩部分身體特征——可以根據(jù)年齡不同做縱向的區(qū)分,也可依據(jù)性別做橫向的區(qū)分;心理特征——如何激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲,以及通過(guò)商標(biāo)符號(hào)表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)良特性,側(cè)重于通過(guò)商標(biāo)圖案對(duì)產(chǎn)品自身價(jià)值進(jìn)行判斷。

標(biāo)簽：大同 宿州 廈門 潮州 淮南 百色 西藏 崇左

巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《商標(biāo)設(shè)計(jì)的群體性思維與個(gè)體性思維》，本文關(guān)鍵詞  商標(biāo)設(shè)計(jì),的,群體性,思維,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無(wú)關(guān)。
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