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公司起名是一門綜合學(xué)問

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中國的歷史文化帶來的影響在我們經(jīng)濟生活中起著巨大的作用。傳統(tǒng)習(xí)慣也培育了我們的特殊文化心理素質(zhì)及心理模式。從歷史學(xué)、社會學(xué)的角度來看,品牌必須具備濃厚的人文背景做基礎(chǔ)。
無論是開業(yè)慶典、婚喪嫁娶、迎來送往,甚至我們的開國慶典,都不是隨便一個日期都可以,而是要選擇在我國傳統(tǒng)文化中,文字、數(shù)理、陰陽、五行、周易、八卦都有一套完整的體系與學(xué)說,古代一度作為統(tǒng)治者的工具而存在,但在今天,它已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗,或者更多地體現(xiàn)在它的歷史價值體系中。
自改革開放以來,商品意識的增強,人們祈求富貴,趨吉避兇的愿望強烈,集中表現(xiàn)在公司行為中。無論是好名字,還是好位置,都成為創(chuàng)業(yè)之初的重要方面。很多行動,都有傳統(tǒng)文化的烙印,這是一個民族的特征。下面就傳統(tǒng)文化———尤其是命理學(xué),做一點概括。喜歡看可以看,覺得麻煩就跳過去,而且這部分內(nèi)容很難分清哪里是糟粕,哪里是精華,但在我國作為客觀的存在,而且似乎經(jīng)濟越發(fā)達(dá)的地區(qū)(如香港、臺灣、廣東等)對這種傳統(tǒng)的學(xué)說越運用得起勁。從心理學(xué)的角度看上去,它的存在還是有必要的,因為它可調(diào)動人的潛意識里的積極因素,相信讀者一定有自己的鑒別能力,所謂“仁者見仁,智者見智”。
我國古代哲學(xué),基本上是以陰陽變化為原理,五行生克制化為法則。我國古代的樸素唯物論,有一個“天人感應(yīng)”說。“天人感應(yīng)”就是天地陰陽五行二氣相生相克、相制相化,說的是天體信息對人類活動有影響,而人類的社會實踐對天體的運動有感應(yīng)或者說有反應(yīng)。人的吉兇禍福,社會的實踐活動都與天體的運動有關(guān)。古人運用陰陽五行學(xué)說來推斷吉兇禍福。人們所起的名字和公司所起的字號也是源于陰陽五行學(xué)說,認(rèn)為好的名字可以使人趨吉避兇,順利發(fā)展,蒸蒸日上,興隆旺盛。壞的名字違反了陰陽五行學(xué)說,就要運氣不好,事業(yè)蕭條,走向衰落。“周易”是我國最古老的運用陰陽五行學(xué)說推測人生、事物變化的經(jīng)典,被尊為群經(jīng)之首。
周易提出八卦,即:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,并由此演變成六十四卦,提示萬物內(nèi)部的變化規(guī)律。傳統(tǒng)的五行理論,則是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理,來分析事物之間的內(nèi)在關(guān)系。五行相生就好比母生子,有相生相愛之情,意味著順暢、吉祥。五行相克就好比戰(zhàn)爭,彼此敵對,互相殘殺,意味著艱難、兇災(zāi)。所以,公司起一個名字,它的字與字之間都要相生而非相克。利用五行式律,來給公司、組織起名算是傳統(tǒng)中常用的一種方法。公司組織的名稱一定符合吉利的而避開不吉利、衰敗的。陰陽學(xué)說又認(rèn)為萬物之根均為數(shù),宇宙也是數(shù)。

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