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商標(biāo)注冊中低俗用語關(guān)于“公共秩序”的法理界定

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對于“公共秩序”或“公共利益”的概念,學(xué)界或?qū)崉?wù)界從來沒有統(tǒng)一的解釋,可謂是法學(xué)領(lǐng)域最難解的題目?!肮怖妗弊钤缈梢宰匪莸焦?—6世紀(jì)的古希臘,古希臘特殊的城邦制度造就了一種“整體國家觀”,與“整體國家觀”相聯(lián)系的是具有整體性和一致性的公共利益,公共利益被視為一個(gè)社會存在所必需的一元的、抽象的價(jià)值,是全體社會成員的共同目標(biāo)。美國法理學(xué)家博登海默指出,“共同福利”或“共同利益”這一術(shù)語是一個(gè)不無用處的概念工具,它意味著在分配和行使個(gè)人權(quán)利時(shí)決不可以超越的外部界限,否則全體國民就會蒙受嚴(yán)重?fù)p害。在個(gè)人權(quán)利和社會福利之間創(chuàng)設(shè)一種適當(dāng)?shù)钠胶?,乃是有關(guān)正義的主要考慮之一。從功利主義的角度看,既然公共利益是具體法治的追求目標(biāo),法律就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益之和的最大化。也有學(xué)者認(rèn)為,公共利益是針對某一共同體內(nèi)的少數(shù)人而言的,共同體的規(guī)模大到整個(gè)國家、社會,小到某一個(gè)集體。公共利益所反映的是,在多元社會的治理過程中,政府與利益相關(guān)者在利益和利益分配問題上所達(dá)成的共識。按照一般的理解,“公共秩序”可以解釋為維持社會共同體成員正常生產(chǎn)、生活所必須的基本秩序,“公共利益”則可以理解為社會共同體成員利益的總和。
公共利益在不同的部門法律規(guī)范中多有體現(xiàn),在不同的語境中,公共利益表現(xiàn)出不同的作用和功能。[10]就知識產(chǎn)權(quán)法而言,公共利益是指一個(gè)特定社會群體存在和發(fā)展所必需的、該社會群體中不確定的個(gè)人都可以享有的利益。商標(biāo)法調(diào)整的是競爭者之間就商標(biāo)的注冊和使用而產(chǎn)生的關(guān)系以及商標(biāo)使用者與相關(guān)公眾之間的關(guān)系。商標(biāo)的交流工具角色,決定了商標(biāo)在具有財(cái)產(chǎn)屬性之外,還具有社會屬性。
在商標(biāo)保護(hù)領(lǐng)域有兩大理論,基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,商標(biāo)的保護(hù)既要對消費(fèi)者有利,也要對生產(chǎn)商有利。當(dāng)消費(fèi)者對商品感到滿意時(shí),商品的商標(biāo)即可代表此種滿意度,這樣即可降低消費(fèi)者搜索產(chǎn)品的成本,以促進(jìn)商品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。另外,商標(biāo)的革新不但有利于節(jié)省交流成本,而且可以使產(chǎn)品市場變得更加豐富。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加關(guān)注商標(biāo)給社會帶來的經(jīng)濟(jì)利益,將商標(biāo)的盈利功能視為市場運(yùn)作的一部分,使消費(fèi)者和商標(biāo)權(quán)人從中獲取各自最大的利益。與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相對應(yīng)的是自然法理論,英國近代啟蒙思想家約翰?洛克是自然法理論的倡導(dǎo)者,其邏輯起點(diǎn)是“自然理性”,就“自然理性”而言,人類一出生就應(yīng)該享有生存的權(quán)利,就必須享有保障生存的物品。自然法理論認(rèn)為商標(biāo)權(quán)屬于自然法賦予的權(quán)利,自然法下,勞動所得物是勞動者的財(cái)產(chǎn),其所有權(quán)歸勞動者所有。在商標(biāo)權(quán)領(lǐng)域,由于商標(biāo)制造者付出了勞動,將商標(biāo)設(shè)計(jì)成形,因此其享有對商標(biāo)的所有權(quán)。一般來說,經(jīng)濟(jì)上的收益是創(chuàng)造行為的動力源。對商標(biāo)的保護(hù)十分重要,因?yàn)樯虡?biāo)制造者花費(fèi)了大量的金錢和勞動,商標(biāo)仿冒者則只需付出極少的代價(jià),這對商標(biāo)制造者是不公平的。對商標(biāo)的仿冒和抄襲也是對智力成果的不尊重,更不利于社會創(chuàng)造力的發(fā)展。也有學(xué)者認(rèn)為商標(biāo)獎勵的不是制造商標(biāo)的行為而是使用商標(biāo)的行為,這種觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)在于僅僅將商標(biāo)作為商業(yè)信譽(yù)的象征。這兩大理論代表著商標(biāo)法領(lǐng)域的兩大價(jià)值取向,兩個(gè)理論并沒有高下之分,只是側(cè)重不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論側(cè)重保護(hù)商標(biāo)在社會中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益,自然法理論則側(cè)重保護(hù)商標(biāo)權(quán)人的財(cái)產(chǎn)利益。而兩大理論共同之處是,均考慮了商標(biāo)對社會產(chǎn)生的直接或間接影響和作用,表明了商標(biāo)是依托經(jīng)濟(jì)文化社會而存在的。
正因?yàn)樯虡?biāo)具有強(qiáng)烈的社會屬性,商標(biāo)權(quán)人在處分自己的商標(biāo)時(shí),也必須考慮到以消費(fèi)者為代表的相關(guān)公眾之利益。因此,商標(biāo)法領(lǐng)域的公共利益之“公共”就是相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)的其他經(jīng)營者和相關(guān)公眾,而也只有影響到非特定的多數(shù)其他經(jīng)營者和/或相關(guān)消費(fèi)者的利益才構(gòu)成商標(biāo)法上的公共利益。非特定性,要求公共利益所致力于保護(hù)的不能是某個(gè)特定競爭者的利益;多數(shù)可以是某個(gè)區(qū)域或范圍內(nèi)的多數(shù)。也就是說,商標(biāo)法中的“公共利益”意味著商標(biāo)領(lǐng)域的不特定多數(shù)人的利益。在資源分配過程中,受法律保護(hù)商標(biāo)的使用促進(jìn)了公共利益,并且在總體上使社會受益。商標(biāo)保護(hù)通過維護(hù)自由市場的完整性服務(wù)于公共利益。
具體到商標(biāo)注冊領(lǐng)域,我國學(xué)者一般認(rèn)為“公共秩序”或“公共利益”主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面:一方面,建立和維護(hù)公平競爭的市場秩序;另一方面,保護(hù)不特定多數(shù)消費(fèi)者的利益。除了這兩大方面外,也有學(xué)者認(rèn)為,商標(biāo)注冊領(lǐng)域的“公共秩序”或“公共利益”還可以體現(xiàn)為保護(hù)商標(biāo)符號公共資源,使商標(biāo)符號“物盡其用”,也為其他商品經(jīng)營者或者服務(wù)提供者提供了盡可能豐富的符號選擇空間。也有學(xué)者將我國《商標(biāo)法》禁止“違反公序良俗”的商標(biāo)注冊、禁止縣級以上行政區(qū)劃的地名注冊、禁止“功能性”的標(biāo)志注冊、禁止“為商品自身的性質(zhì)產(chǎn)生的標(biāo)志”注冊等認(rèn)定為具有高度的公益色彩,屬于商標(biāo)法所需保護(hù)的公共利益。
在歐洲,與商業(yè)利益保護(hù)相比,商標(biāo)注冊機(jī)關(guān)更加側(cè)重于對言論自由權(quán)利的保護(hù)。1950年《歐洲人權(quán)公約》第10條第2款規(guī)定,表達(dá)自由的權(quán)利必須接受法律所規(guī)定的和民主社會所必需的程式、條件、限制或者是懲罰的約束,其中就包括為了保護(hù)健康或者道德。只有在商標(biāo)侵害了明確的公共利益時(shí),商標(biāo)權(quán)的表達(dá)自由方可受到限制。一般而言,當(dāng)標(biāo)志涉及到公共道德、行為準(zhǔn)則、少數(shù)族裔的權(quán)利、消費(fèi)者的健康、性暗示等事項(xiàng)時(shí),對其注冊為商標(biāo)的審核力度將會隨之增強(qiáng)。隨著對商標(biāo)保護(hù)力度的加強(qiáng),歐盟國家對言論自由的限制也越來越多,商標(biāo)權(quán)人有可能僅僅因?yàn)樯虡?biāo)表達(dá)出來的尖銳思想或批評指責(zé)而被起訴。
除了上述的維護(hù)公平競爭、保護(hù)消費(fèi)者利益、保護(hù)商標(biāo)符號公共資源、保護(hù)公益、保護(hù)言論自由之外,筆者認(rèn)為,國家的商標(biāo)權(quán)形象和積極向上的社會風(fēng)氣、道德風(fēng)尚,也是商標(biāo)法所應(yīng)當(dāng)保護(hù)的公共利益或維護(hù)的公共秩序。當(dāng)標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)容或呈現(xiàn)的形式有損于一般的良好社會認(rèn)知,并給國家、社會、民族的形象造成嚴(yán)重的負(fù)面影響,此時(shí),社會共同體成員整體的價(jià)值、名譽(yù)、印象、氛圍將受到侵害,公共秩序必將受到干擾;當(dāng)標(biāo)志傳播的是低俗、惡俗、暴力、污穢、色情等負(fù)面情緒或風(fēng)氣時(shí),公眾的視線內(nèi)將充斥著負(fù)能量和怨氣,特別是對于思想尚未完全成熟的未成年人,更容易受到負(fù)面影響,更有甚者會引誘犯罪,消極的社會風(fēng)氣、道德風(fēng)尚將會導(dǎo)致社會矛盾的激發(fā),公共利益也很難再穩(wěn)定地維護(hù)。
一般而言,生活中的低俗、惡俗用語會使人產(chǎn)生不適感,若將低俗、惡俗的詞語、標(biāo)志注冊成商標(biāo),將會在社會中造成更大范圍的不適甚至反感,不特定多數(shù)人的道德觀念、價(jià)值情感將會受到侵害,此時(shí)“公共秩序”遭到了破壞。盡管中英兩國的法官并沒有對“公共秩序”做出明確的界定,但通過上述分析,可以得知,在商標(biāo)注冊領(lǐng)域,“公共秩序”指的是在一定時(shí)期內(nèi),社會中不特定多數(shù)人所認(rèn)可并遵循的良好社會風(fēng)氣和道德理念,是人們公共生活的有序化狀態(tài),要求所注冊的商標(biāo)符合公認(rèn)的價(jià)值觀和當(dāng)?shù)氐纳屏硷L(fēng)俗,并予以維持。在之后涉及“公共秩序”或“公共利益”的商標(biāo)注冊案件中,法官也不能單單從維護(hù)公平競爭和保護(hù)消費(fèi)者利益的傳統(tǒng)角度出發(fā),而是應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注此類案件的特殊性,即需要從國家商標(biāo)權(quán)的形象和積極向上的社會風(fēng)氣、道德風(fēng)尚的角度進(jìn)行考量。

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