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品牌具有價值、目的、手段和結果上的規(guī)定性

品牌的行為與實踐活動是通過目的（即目標、理想、愿望等）、手段和結果的反饋調控而自我運動、自我發(fā)展的過程。目的既是品牌行為與實踐運行的初始環(huán)節(jié)，也是品牌行為與實踐運行的內控因素，它貫穿和滲透于整個品牌行為和實踐過程以及結果之中。目的通過手段以對象化的方式在客體身上表現(xiàn)出來,就達到了實踐結果。品牌行為與實踐結果不僅是組織和人的意圖、意志、觀念在客觀事物中的凝聚和體現(xiàn)，也是品牌行為和實踐過程中各種要素的融合，而且是不以意識、觀念為轉移的客觀實在。一切品牌的存在都是為了實現(xiàn)一定目的或具備某種價值，同時，由這些目的與價值而獲得自身的存在意義。具有一定目的或具備一定價值的組織、人或事物都具備了品牌的標準，而目的與價值是品牌與生俱來的內在規(guī)定性，它的存在意義即在于此（年小山,2003）。因此,品牌具有價值、目的、手段和結果上的規(guī)定屬性。其中，品牌的資產(chǎn)屬性已成全球范圍內的一個共同標桿（王加春,1997）。

.品牌是買方市場購買的主體

產(chǎn)品是賣方市場購買的主體；品牌是買方市場購買的主體c在中國商業(yè),20世紀90年代以來的一個突出現(xiàn)象就是，資本、市場、品牌三位一體向品牌集中（孔繁任,2001）。買方市場的特征從表象上看，是購買知名度高、影響力大、品質優(yōu)良、形象良好、特征鮮明、審美水準高和具有一定心理消費暗示（定位準確）的產(chǎn)品，上述條件都是典型的品牌產(chǎn)品的形象，這就是消費市場購買并選擇品牌的原因。

.品牌是一種經(jīng)濟模式

消費觀念與水平不斷提升,商品種類豐富、消費空間不斷被拉大,科技、文化、市場的發(fā)展促進了社會生產(chǎn)力的泛化，由此，新的經(jīng)濟要素也不斷被發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)，并運用在經(jīng)營中的活動。品牌就是在這樣的大環(huán)境中通過對知識經(jīng)濟要素的運用、組合而獲得了市場，并成為市場購買的主體。伴隨著品牌成為市場購買主體的這一過程，品牌同步成為一種新的經(jīng)濟模式。而且必將隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷更新的經(jīng)濟要素并不斷的獲得市場的認同，并在無形資產(chǎn)與有形資產(chǎn)的不斷積累中發(fā)展壯大。品牌作為一種經(jīng)濟模式，是通過對新型經(jīng)濟要素的吸收與創(chuàng)造實現(xiàn)的，沒有這一點這一切就不能成立，而從各個市場領域中最杰出的品牌組織上來觀察，它們都具有這樣的特點，因此,品牌不僅是市場競爭和營銷的高級階段，是市場購買的主體，而且可以證明在未來的市場經(jīng)濟中，品牌經(jīng)濟與其模式是最先進的經(jīng)濟模式，它構成了自由市場經(jīng)濟的主體與競爭的主體，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結果，同時是社會生產(chǎn)力水平的集中反映。

.品牌是一種經(jīng)營模式

單從品牌作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象的角度來說，品牌運營代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)品經(jīng)營、資本運營已經(jīng)成為了當今國際大企業(yè)成長的主要方式（徐沛林,2000）。越來越多的世界最有影響力的公司（如可口可樂、吉尼斯、雀巢、大都會、BSN等）都認識到，他們的品牌具有巨大價值，在品牌這樣重要財產(chǎn)的維護和支持上的失敗將導致公司本身的失?。―onaldKeough,1994；PaulStobart,2001）o考察現(xiàn)在市場中的品牌組織，會發(fā)現(xiàn)它們在基本模式上都具有共同性一如鮮明的視覺系統(tǒng)；顯著的組織特征；健全的行為規(guī)范；明確的經(jīng)營管理哲學和政策指導;完善的服務與營銷體系；最關鍵的都是以理念、精神、文化要素創(chuàng)造的品牌無形資產(chǎn)為主要經(jīng)營對象，是品牌意識或觀念系統(tǒng)與其物質系統(tǒng)高度融合的產(chǎn)物。

.品牌是對自身產(chǎn)權的經(jīng)營

這相當于傳統(tǒng)的品牌資源說。品牌作為一種產(chǎn)權經(jīng)營，它的產(chǎn)權量是一個變量，這個變量的大小取決于它的綜合經(jīng)營水平。

.品牌是社會生產(chǎn)力的反映

品牌為何能成為市場購買的主體，實現(xiàn)優(yōu)勢經(jīng)營地位？其根本在于它掌握了先進的社會生產(chǎn)力要素，并組合、創(chuàng)造r知識經(jīng)濟要素，它是社會生產(chǎn)力的反映,它是運用先進社會生產(chǎn)力進行生產(chǎn)、營銷活動的結果。在品牌經(jīng)營中，這種生產(chǎn)力體現(xiàn)為知識、科技、智力、能力、技能、創(chuàng)意、策劃、觀念等全要素經(jīng)濟。在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，任何一種可能引發(fā)消費者好感的事物都意味著創(chuàng)新,意味著它可能成為一種新的生產(chǎn)力，品牌就是這樣一種事物，也應當是這樣一種事物,它是市場需求與社會生產(chǎn)力的集中反映。

.品牌是由物質、精神、行為、政治、生命、市場社會六者相互作用的生態(tài)體

以觀念（經(jīng)營管理理念、政策、品牌的精神文化）、政治為靈魂和核心，以一定生命、物質為載體，以行為、實踐為通路，以市場、社會為依靠，實行六者相互作用的統(tǒng)一整合，這一切構成了完整的品牌概念。任何品牌都是基于上述六者及以外不同的結合而形成的客觀存在。

.品牌是實現(xiàn)信息完整傳達的需要

從系統(tǒng)理論和信息理論出發(fā)，品牌可以實現(xiàn)自身信息的系統(tǒng)完整傳達。從品牌的外在表象要素來看，名稱、標志、顏色、造型、文字、產(chǎn)品樣式、職員服務等給人以完整的視覺感受和相關信息；從內在要素方面看，它是品牌各種決策，尤其是質量決策下的結果。而要實現(xiàn)事物內在要素、外在要素的系統(tǒng)完整傳達，就一定要借助品牌這個形式才能實現(xiàn)。品牌以其視覺要素、語言要素、物質要素、觀念、政治、行為、市場系統(tǒng)等方面的組合可以傳達特定事物的系統(tǒng)完整信息。

綜上所述，人的價值觀決定著社會以及其中的各種組織的價值取向和人的以及人能動作用下的事物——品牌的行為規(guī)范，因此，價值觀念的轉變是品牌變革最重要的前提。品牌觀念是我們認識品牌本性的根基，而馬克思主義哲學以及其他中西方哲學的思想和方法則是我們認識品牌本性和架構深層品牌的助跑器，即創(chuàng)設出發(fā)的踏板。

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品牌具有價值、目的、手段和結果上的規(guī)定性

品牌具有價值、目的、手段和結果上的規(guī)定性