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基因的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與倫理道德的關(guān)系
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1．克隆技術(shù)對(duì)人類尊嚴(yán)的影響

人類的克隆，可能會(huì)導(dǎo)致該克隆出來的人被作為財(cái)產(chǎn)、奴隸；克隆過程中可能會(huì)導(dǎo)致怪胎；克隆出來的人可能會(huì)遭受某種歧視或肉體上的痛苦，或其生命非常短暫即高死亡率等。但克隆技術(shù)本身(包括人類器官的克隆)對(duì)社會(huì)的積極作用也不能被上述可能性所掩蓋，不能一概排除在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外，其潛在的消極作用可以通過其他法律來限制。正如炸藥的發(fā)明，它可以用來施工，也可用來殺人，但并不因?yàn)楹笳叨绊懫淙〉脤＠Ｗo(hù)。

在英國(guó)，就有一批科學(xué)家明確提出，如果不放開對(duì)研究人的克隆技術(shù)的限制，這些科學(xué)家就離開英國(guó)而到允許研究人的克隆技術(shù)的國(guó)家。在這種情況下，上述限制有所松動(dòng)。事實(shí)上，1999年12月歐洲專利局已授予了英國(guó)愛丁堡大學(xué)一項(xiàng)涉及克隆人技術(shù)的專利，不過歐洲專利局事后聲明這是一種錯(cuò)誤。后來，迫于各方壓力，愛丁堡大學(xué)決定修改其權(quán)利要求書，在權(quán)利要求中加上了非人類動(dòng)物的限定語(yǔ)。

2．克隆技術(shù)對(duì)宗教信仰的影響

宗教信仰的不同，對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)也不同(如有的人認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了人)?？寺∪伺c某些宗教信仰有明顯的沖突。在這種情況下，對(duì)克隆技術(shù)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就會(huì)存在障礙。

3．動(dòng)物的權(quán)利

動(dòng)物是否享有一定的權(quán)利?是否禁止給動(dòng)物造成不必要痛苦的基因研究?如果是，相關(guān)的基因研究成果就難以得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。


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