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版權(quán)使用類型

進入版權(quán)貿(mào)易活動中的版權(quán)使用的類型，是著作權(quán)人和使用者雙方經(jīng)過協(xié)商，最后由著作權(quán)人正式授權(quán)使用者對其作品的使用方式?jīng)Q定的，主要包括許可和轉(zhuǎn)讓兩種類型。諸如“合理使用”、“強制使用”等因為有很多的習慣或行政因索在內(nèi)，經(jīng)市場調(diào)解的成分較少，則不在討論之列。

.許可使用

許可使用是指著作權(quán)人以某種條件(通常是有償?shù)?許可他人以一定的方式在一定的時期和一定的地域范圍內(nèi)商業(yè)性行使其權(quán)利的一種法律行為,是版權(quán)貿(mào)易中最常見、最普遍的版權(quán)使用類型。許可使用有以下特點：一是許可方必須是著作權(quán)人;二是許可使用的作品必須是受相關(guān)法律保護的作品；三是許可行為發(fā)生后著作權(quán)主體不變,被許可使用的一方只享有被許可的使用權(quán)，而不享有被許可范圍之外的權(quán)利。從對不同類型的作品或?qū)ν徊孔髌返牟煌褂玫冉嵌葋砜?許可使用又可以分為一般許可和集體許可、專有許可和非專有許可等類型。

一般許可。一般許可是版權(quán)貿(mào)易中使用最多的方式，它包括專有和非專有許可,主要用在出版、翻譯、改編等方面。專有使用權(quán)指著作權(quán)人在授權(quán)期限內(nèi)只授權(quán)某個使用者使用其作品從而使該使用者取得對該作品的專有使用權(quán)，同時要求著作權(quán)人在授權(quán)期限內(nèi)不得將該項權(quán)利再授予第三人使用。這種權(quán)利具有獨占性和排他性。專有使用方式是圖書版權(quán)貿(mào)易中使用最多的方式，我國出版社目前開展的版權(quán)貿(mào)易絕大多數(shù)都是專有許可使用。非專有許可是相對于專有許可而言的,是非獨占和非排他的,著作權(quán)人授權(quán)某個使用者在一定期限內(nèi)使用該作品,還可以將該作品再次授權(quán)第三人使用，使用者取得的就是非專有權(quán)。

我國出版社在圖書版權(quán)貿(mào)易中使用最多的是專有出版權(quán),使用非專有出版權(quán)的情況比較少見。

（2）集體許可。有一些作品（如音樂）或權(quán)利（如復(fù)印權(quán)），使用非常頻繁.使用范圍又非常廣泛，如果按照一般許可使用方式，既使著作權(quán)人難以應(yīng)付,也使使用者難以取得授權(quán)。為了解決這一問題?人們摸索出了一個新的辦法，那就是相關(guān)的著作權(quán)人自己組織起來建立一個機構(gòu),集中行使該機構(gòu)成員的權(quán)利。這種由組織或機構(gòu)所作出的許可即集體許可。集體許可一般又分為兩類，即“一攬子許可”和“中心組織許可，前者主要用于復(fù)制權(quán)方面，后者主要用在表演權(quán)、錄制權(quán)與廣播權(quán)等方面?！耙粩堊釉S可”的特點主要是組織對組織,即著作權(quán)人和使用者各自成立代表自己權(quán)利的組織，由著作權(quán)人組織通過一個一攬子許可協(xié)議將權(quán)利授權(quán)給使用者組織,然后再由著作權(quán)人組織代表著作權(quán)人向使用者組織收取報酬,并進行分配?！爸行慕M織許可”的特點是著作權(quán)人集體許可組織對使用者個體,授權(quán)許可多是單獨的。成立于1992年的中國音樂著作權(quán)協(xié)會是我國第一個著作權(quán)集體管理機構(gòu)，它目前在許可方面的工作多數(shù)屬于“中心組織許可”。

.轉(zhuǎn)讓

轉(zhuǎn)讓即著作權(quán)人將作品的經(jīng)濟權(quán)利，包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、展覽權(quán)、公開表演權(quán)、放映權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)以及整理權(quán)和注釋權(quán)等中的部分或全部讓與他人,是將權(quán)利從一個民事主體合法地轉(zhuǎn)移到另一個民事主體的行為。轉(zhuǎn)讓一般可分為臨時轉(zhuǎn)讓和永久轉(zhuǎn)讓。臨時轉(zhuǎn)讓是指著作權(quán)人在一定時間內(nèi)將作品的部分或全部經(jīng)濟權(quán)利的轉(zhuǎn)讓，超過這一時間后，所轉(zhuǎn)讓的權(quán)利將自動回歸著作權(quán)人。永久轉(zhuǎn)讓即賣斷，著作權(quán)人將作品的經(jīng)濟權(quán)利永遠讓與他人?，F(xiàn)實中所謂的轉(zhuǎn)讓，除非事先有約定,一般是指永久轉(zhuǎn)讓。它的法律后果是某些權(quán)利一經(jīng)轉(zhuǎn)讓，出讓人就喪失了該權(quán)利。

.許可使用與轉(zhuǎn)讓的區(qū)別

（1）許可使用是著作權(quán)人許可他人在一定期限、一定范圍、一定條件下，對自己享有著作權(quán)的某一或某些特定作品，使用財產(chǎn)權(quán)利中的一項或幾項。許可使用后被許可人獲得的只是對該作品的一項或幾項權(quán)利的使用權(quán)，而且未經(jīng)約定，被許可人不得將這些權(quán)利再許可他人使用該一項或幾項權(quán)利的所有權(quán)仍屬于著作權(quán)人。可見，許可使用僅僅是財產(chǎn)權(quán)在一定期限和范圍內(nèi)的轉(zhuǎn)移。而轉(zhuǎn)讓是指著作權(quán)人把自己享有的著作權(quán)的某一或某些作品的財產(chǎn)權(quán)中的一項或幾項權(quán)利出讓給他人，出讓后受讓人便成了該作品的一項或幾項權(quán)利的所有者,出讓人則失去了這些權(quán)利。

（2）由于許可使用和轉(zhuǎn)讓的性質(zhì)不同，因而在貿(mào)易中所簽的合同的性質(zhì)也不同。在轉(zhuǎn)讓中，出讓人和受讓人簽訂的是著作權(quán)買賣合同。而在許可使用時，許可人與被許可人簽訂的是許可使用合同。前者受讓人所支付的是購買權(quán)利時應(yīng)支付的價金后者被許可人所讓人往往是勢力雄厚的出版商、廣播影視業(yè)者,而轉(zhuǎn)讓者多是一介書生,兩者力量懸殊，尤其是初出茅廬的作者.更是有求于出版者。在這種情況下，著作權(quán)中財產(chǎn)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓合同條款常有損于作者。有的學者甚至認為,不允許轉(zhuǎn)讓經(jīng)濟權(quán)利.還可以簡化報酬標準。如果同時規(guī)定轉(zhuǎn)讓和許可使用兩種制度，國家就要制定兩種行為的付酬標準，使問題復(fù)雜化。實際上，否定說沿襲了版權(quán)結(jié)構(gòu)的一元論。該理論主張版權(quán)是一種完整、合成性的權(quán)利。版權(quán)作為一個整體，用來保護作者智力成果的精神權(quán)利以及作者的經(jīng)濟利盍，因此,它的經(jīng)濟權(quán)利和精神權(quán)利相互包含、不可分離。把版權(quán)視作一個整體，不能同時既可以轉(zhuǎn)讓又不可以轉(zhuǎn)讓（即精神權(quán)利不可以轉(zhuǎn)讓,經(jīng)濟權(quán)利可以轉(zhuǎn)讓），既受時間限制又不受時間限制（經(jīng)濟權(quán)利受時間限制,精神權(quán)利不受時間限制）。

與之相反，肯定說認為版權(quán)中的經(jīng)濟權(quán)利和精神權(quán)利是相互獨立的，可分別行使，這就是所謂的二元論觀點。根據(jù)這一理論，版權(quán)中存在兩種完全分開的版權(quán)屬性或功能。精神權(quán)利從本質(zhì)上看是永恒的，不可轉(zhuǎn)讓和不可剝奪的，而經(jīng)濟權(quán)利則是有期限的、可轉(zhuǎn)讓的和可放棄的。

從立法實踐來看,有關(guān)的國際條約是允許版權(quán)轉(zhuǎn)讓的，如前面介紹的幾個主要的版權(quán)國際條約都是承認版權(quán)轉(zhuǎn)讓的。從各國的立法實踐來看，關(guān)于版權(quán)轉(zhuǎn)讓貿(mào)易的規(guī)定，大體有三種立法態(tài)度：第一種態(tài)度是未置可否，如《俄羅斯聯(lián)邦著作權(quán)與鄰接權(quán)法》中就沒有關(guān)于著作權(quán)轉(zhuǎn)讓的規(guī)定，而整個法律文件中，也找不到“不允許或禁止著作權(quán)轉(zhuǎn)讓”的字眼。也就是說俄羅斯對著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓是既沒有給予肯定也沒有明確否定。我國《著作權(quán)法》修訂前也采取與此相同的做法。第二種態(tài)度是明確規(guī)定著作權(quán)可以轉(zhuǎn)讓,如法國1992年《著作讓人往往是勢力雄厚的出版商、廣播影視業(yè)者,而轉(zhuǎn)讓者多是一介書生,兩者力量懸殊，尤其是初出茅廬的作者.更是有求于出版者。在這種情況下，著作權(quán)中財產(chǎn)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓合同條款常有損于作者。有的學者甚至認為,不允許轉(zhuǎn)讓經(jīng)濟權(quán)利.還可以簡化報酬標準。如果同時規(guī)定轉(zhuǎn)讓和許可使用兩種制度，國家就要制定兩種行為的付酬標準，使問題復(fù)雜化。實際上，否定說沿襲了版權(quán)結(jié)構(gòu)的一元論。該理論主張版權(quán)是一種完整、合成性的權(quán)利。版權(quán)作為一個整體，用來保護作者智力成果的精神權(quán)利以及作者的經(jīng)濟利盍，因此,它的經(jīng)濟權(quán)利和精神權(quán)利相互包含、不可分離。把版權(quán)視作一個整體，不能同時既可以轉(zhuǎn)讓又不可以轉(zhuǎn)讓（即精神權(quán)利不可以轉(zhuǎn)讓,經(jīng)濟權(quán)利可以轉(zhuǎn)讓），既受時間限制又不受時間限制（經(jīng)濟權(quán)利受時間限制,精神權(quán)利不受時間限制）。

與之相反，肯定說認為版權(quán)中的經(jīng)濟權(quán)利和精神權(quán)利是相互獨立的，可分別行使，這就是所謂的二元論觀點。根據(jù)這一理論，版權(quán)中存在兩種完全分開的版權(quán)屬性或功能。精神權(quán)利從本質(zhì)上看是永恒的，不可轉(zhuǎn)讓和不可剝奪的，而經(jīng)濟權(quán)利則是有期限的、可轉(zhuǎn)讓的和可放棄的。

從立法實踐來看,有關(guān)的國際條約是允許版權(quán)轉(zhuǎn)讓的，如前面介紹的幾個主要的版權(quán)國際條約都是承認版權(quán)轉(zhuǎn)讓的。從各國的立法實踐來看，關(guān)于版權(quán)轉(zhuǎn)讓貿(mào)易的規(guī)定，大體有三種立法態(tài)度：第一種態(tài)度是未置可否，如《俄羅斯聯(lián)邦著作權(quán)與鄰接權(quán)法》中就沒有關(guān)于著作權(quán)轉(zhuǎn)讓的規(guī)定，而整個法律文件中，也找不到“不允許或禁止著作權(quán)轉(zhuǎn)讓”的字眼。也就是說俄羅斯對著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓是既沒有給予肯定也沒有明確否定。我國《著作權(quán)法》修訂前也采取與此相同的做法。第二種態(tài)度是明確規(guī)定著作權(quán)可以轉(zhuǎn)讓,如法國1992年《著作權(quán)法》第L131-4條規(guī)定：作者之作品權(quán)既可以全部轉(zhuǎn)讓也可以部分轉(zhuǎn)讓。又如日本《著作權(quán)法》第61條規(guī)定：可以將著作權(quán)的一部分或全部轉(zhuǎn)讓。英美法系及大多數(shù)大陸法系國家屬于這種立法例。我國修訂后的《著作權(quán)法》也規(guī)定著作權(quán)也可以通過合同方式轉(zhuǎn)讓。第三種是持否定立場，即在《著作權(quán)法》中明確規(guī)定著作權(quán)不能轉(zhuǎn)讓而只能許可他人使用。如德國《版權(quán)法》第29條規(guī)定：版權(quán)可在執(zhí)行遺囑或在遺產(chǎn)分配中向繼承人轉(zhuǎn)讓，除此之外，不得轉(zhuǎn)讓。

綜上所述，世界上大多數(shù)國家（包括中國）以及國際條約是允許版權(quán)轉(zhuǎn)讓貿(mào)易的。但是，我們應(yīng)看到，同時也有禁止版權(quán)轉(zhuǎn)讓貿(mào)易國家的存在。我們在向這些國家進行版權(quán)輸出時，與他們只能簽訂版權(quán)許可使用合同,而不能簽訂版權(quán)轉(zhuǎn)讓合同。

標簽：哈爾濱韶關(guān) 七臺河德宏哈密青島泰州延邊

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