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中國(guó)近代民族棉紡織工業(yè)始于19世紀(jì)末。第一次世界大戰(zhàn)后，西方勢(shì)力無暇東顧，國(guó)外進(jìn)口的紡織品數(shù)量銳減，國(guó)內(nèi)棉紗、棉布等紡織品走俏，市場(chǎng)價(jià)格的提升，促使許多商人、富賈紛紛投資高利潤(rùn)的棉紡織業(yè)。山東紡織品商標(biāo)畫是老商標(biāo)收藏主要的品類之一。
山東的傳統(tǒng)手工紡織業(yè)歷史悠久，“小布”、“丈五弦子”等土紡?fù)量椀摹巴敛肌蔽锩纼r(jià)廉。清末民初，國(guó)外先進(jìn)的紡織技術(shù)得以引進(jìn)，改良之風(fēng)大大促進(jìn)了中國(guó)北方紡織業(yè)的發(fā)展，山東成為遠(yuǎn)近聞名的紡織品產(chǎn)銷集散地，圖文并茂的各樣棉紗商標(biāo)、布匹“機(jī)頭標(biāo)”等也隨之流播四方。

天津官辦直隸模范紗廠1915年建成投產(chǎn)后，至上世紀(jì)二三十年代，天津已擁有華新、裕元、恒源、裕大、寶成、北洋等大型紡織公司，上海也不乏永安、達(dá)豐、華安、萬(wàn)豐、天一、大公、鴻章、震豐等廠商，成為中國(guó)重要的紡織和印染基地，為今天留下了豐富的老商標(biāo)遺存。
在天津，有正豐印染廠的“蘇武牧羊”、恒源紡織公司的“八仙”、長(zhǎng)興成記的（周敦頤）“愛蓮”、裕大紡織公司的“八馬”等。在上海，有永安紡織公司的“金城”、達(dá)豐染織廠的“一品圖”（韓湘子）、美豐染織廠的“自強(qiáng)圖”等。在山東，有泰記廠的“富貴花”、忠興堂的“雙童鹿”等商標(biāo)美圖，不勝枚舉。雅俗共賞的紡織品包裝標(biāo)簽，其文化親和力與認(rèn)同感在營(yíng)銷中起到了潛移默化的推動(dòng)作用。它依托著“衣食住行”中的首要地位，風(fēng)行大江南北。

眾多紡織品商標(biāo)的形式或橫或豎，大體以16開為主，后來的彩色印刷水準(zhǔn)已令人耳目一新。重要的是，商標(biāo)圖畫廣泛以中華文化、歷史故事、民族藝術(shù)、民俗民風(fēng)、吉祥圖案為內(nèi)容，洞開工商業(yè)文化之門，為人喜聞樂見，從一定層面上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)起到了積極作用。一紙布標(biāo)本無特別的價(jià)值，然而有愛不釋手的百姓將其裝入精致的紅木鏡框中，掛于廳堂，成為獨(dú)特的藝術(shù)品。
“五四”、“五卅”運(yùn)動(dòng)、“九一八”事變以來，發(fā)展民族工業(yè)，提倡國(guó)貨成為廣大民眾，特別是工商業(yè)者發(fā)自心底的呼聲。這一時(shí)期正蓬勃發(fā)展的南北棉紡織業(yè)率先垂范，商標(biāo)圖案設(shè)計(jì)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，又紛紛標(biāo)明“推行國(guó)貨”、“愛國(guó)布”、“愛用國(guó)貨，勿忘國(guó)恥”等口號(hào)。有的甚至在大大的商標(biāo)上繪國(guó)人肖像，注冊(cè)為“中國(guó)人牌”。一團(tuán)毛線，其包裝只是寸余寬的紙圈，但天津人卻在上面寫下了膾炙人口的“抵羊（洋）”故事。1931年，天津東亞毛呢紡織公司投產(chǎn)后，以“國(guó)人用國(guó)貨”為號(hào)召，抓住國(guó)人抵制日貨的愛國(guó)心理，決定與日商競(jìng)爭(zhēng)，推出了雙羊相抵的“抵洋牌”毛線，印有抵羊圖案的包裝、標(biāo)簽令日本人坐臥不寧，后雖經(jīng)演化為“抵羊牌” ，但一語(yǔ)雙關(guān)之意早已深入人心。

標(biāo)簽：宿州西藏廈門大同崇左百色淮南潮州

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