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商標(biāo)中的數(shù)字三

商標(biāo)中的數(shù)字“三”。在中國傳統(tǒng)觀念中,“三”具有創(chuàng)生、穩(wěn)定的含義,被視為萬物生成發(fā)展的基數(shù)?！蹲髠?昭公三十二年》注引服虔曰:“三者,天地人之?dāng)?shù)?！睂ⅰ叭北茸魈臁⒌?、人三者的象征數(shù),也即是《周易》中的“三才”。這種三位一體的結(jié)構(gòu)關(guān)系不僅表現(xiàn)了一種宇宙運(yùn)生的基本模式,同時(shí)亦是“天人合一”思想的結(jié)構(gòu)化體現(xiàn)。在中國古老神話和現(xiàn)世結(jié)構(gòu)中處處表現(xiàn)出此種具有穩(wěn)定性的構(gòu)成模式:例如史籍中的“三皇”,祭祀中的“三一”,道統(tǒng)中的“三綱”,官制中的“三公”、“三官”等均可視為這一模式的現(xiàn)世再現(xiàn)。而在傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)中,“三"的構(gòu)圖模式也極為常見,如以“佛手、桃、石榴”三果象征“多福、多壽、多子”;由“福、壽、祿”三神組成的“三星”或“松、竹、梅”組成的“三友圖等。這些圖案均是由三種具有內(nèi)在聯(lián)系的元素共同組成的圖案語匯,它構(gòu)成了一種穩(wěn)定的幾何結(jié)構(gòu),表現(xiàn)出中國人對事物的獨(dú)特認(rèn)知模式。
在中國近代商標(biāo)中,可以找到許多模仿此類吉祥圖案的構(gòu)成形式:如“三羊”牌、“三喜”牌、“三元”牌、“三星”牌等商標(biāo)均是以傳統(tǒng)吉祥紋樣圖案結(jié)構(gòu)表現(xiàn),但此中也有幾種不同的變體形式。例如,常見的“三元”牌商標(biāo),不僅采用最為傳統(tǒng)、直接的表現(xiàn)方式,即以三枚疊放的元寶作為主體圖案,還以三枚交疊的圓環(huán)映射“三元”讀音;而在“喜報(bào)三元”牌商標(biāo)(中國書局,1934)中,主體圖案為三個(gè)玩球的小童,這是用圓形的球諧“元”字之音。雖然,圖形的表現(xiàn)形式冇所區(qū)別,但其構(gòu)成宗旨依然與傳統(tǒng)吉祥紋樣一致,即通過圖形符號與文字符號讀音的相同或相近構(gòu)成意義上的聯(lián)結(jié),也就是符號所指的趨同,這種趨同性構(gòu)成了可以辦識(shí)的類特殊圖形,它具有結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性和意義上的穩(wěn)定性。中國近代商標(biāo)借鑒傳統(tǒng)古祥紋樣的一個(gè)主要原因便是為了獲得這種符號識(shí)別上的穩(wěn)定性,這對于近代商標(biāo)的流通和宣傳具有極為重要的作用。

但是,商標(biāo)中的數(shù)字“三”形式并非全然借鑒吉祥紋樣的表現(xiàn)方式,它還具有更為簡單明了的構(gòu)圖特點(diǎn),其中最為常見的方式便是采用一種類似三角形的構(gòu)成模式,即商標(biāo)主體圖案由三個(gè)相似或相同的元素組成,做正三角或倒三角形排列,商標(biāo)名稱多以“三”字命名。例如,上海公新電機(jī)針織廠使用的“三狗”牌商標(biāo)(中國書局,1934)“,圖形以三只姿態(tài)相似的狗組成,整體標(biāo)志呈金字塔形,具有一種視覺上的穩(wěn)定感,類似的還有布匹商標(biāo)“三?！迸啤ⅰ叭恰迸?、“三馬頭”牌,上海民生橡皮廠使用的“三鈴”牌等。此外,還有些較復(fù)雜的樣式,主要是以人物構(gòu)成的商標(biāo)圖案,多為女性形象,如青島同生機(jī)器染織廠商標(biāo)¨“三美女”牌、煙標(biāo)“三千金”牌等均為此類中的典型樣式。在中國近代商標(biāo)設(shè)計(jì)中除常見的三角形構(gòu)圖外,還有更為簡單的橫向排列構(gòu)圖模式,這是將三個(gè)具有關(guān)聯(lián)性的圖形元素并列成一行,例如永利棉織廠“三利”牌商標(biāo),圖案為三個(gè)并列的“利”字,以此表示“多”的含義,與廠名“永利”相呼應(yīng)。

標(biāo)簽：宿州崇左潮州百色廈門大同淮南西藏

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