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武漢商業(yè)文化對武漢名牌文化的負(fù)面影響

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商業(yè)文化都具有兩重性,其影響也具有雙重作用,有其利也有其弊。武漢商業(yè)文化也是如此,它對武漢名牌文化也有負(fù)面效應(yīng)和消極作用的地方。

第一,善于開拓而不善守成。武漢商業(yè)文化因其“加工”機(jī)制特點(diǎn),存在一種隨著人群流動而流動、隨著時代變化而變化的易變性,其商業(yè)文化的主體性不足,商業(yè)文化的自我認(rèn)同不穩(wěn)定,易受其它文化影響或支配,并不時帶有自我否定或“自謙”的特點(diǎn)。武漢商業(yè)文化中的“重商主義”色彩較濃,表現(xiàn)在武漢名牌文化上就是往往對新產(chǎn)品十分敏感,喜歡追趕新潮時尚和效仿新產(chǎn)品。在商業(yè)運(yùn)作上,推崇市面營銷技巧,拙于精細(xì)技術(shù),重高不重工,重勢不重質(zhì)。武漢商家在20世紀(jì)80年代初也是開風(fēng)氣之先,家用電器中的“鶯歌電視機(jī)、荷花洗衣機(jī)、紅山花電扇、長江音響、希島冷柜、鸚鵡錄音機(jī)”等等品牌,在全國都是叫得響的,在市場上人們排隊搶購而難得,賣得十分紅火。時至今日,人們戲言:“‘鶯歌‘啞了,‘紅山花‘謝了,‘荷花‘被吃了,‘長江'流了,‘希島‘西了,‘鸚鵡‘飛了?!边@些昔日的名牌產(chǎn)品由盛而衰最后被市場淘汰,顯現(xiàn)出武漢商業(yè)文化對武漢名牌文化負(fù)面影響的一方面。

第二,戀家懷土,固守本地。武漢商業(yè)文化有其特有的“行幫文化”特征?!靶袔臀幕笔窃谇f萬來漢商人按地域,親緣、行業(yè)分類基礎(chǔ)上形成的一種組織化文化,具有排他性。在武漢商業(yè)歷史上,可以說是“無商不幫”。這種“行幫文化”對武漢名牌文化的發(fā)展產(chǎn)生了顯著影響。武漢商業(yè)歷史久長,但一直沒有產(chǎn)生全國有名的大商人,大商號,這就與商人們將武漢僅僅當(dāng)作一個“口岸”而非“故土”的思維定勢有關(guān),也與行幫文化的消極因素有一定關(guān)聯(lián)。行幫文化的優(yōu)點(diǎn)雖然有利于團(tuán)結(jié)互助,卻不利于競爭,不利于商業(yè)并購,不利于商業(yè)企業(yè)做大做強(qiáng)。武漢的紡織行業(yè)在上世紀(jì)七十年代曾是武漢市經(jīng)濟(jì)實力的支柱之一,印染企業(yè)被譽(yù)為“搖錢樹”,印花布、床單、燈芯絨等產(chǎn)品得過金牌、銀牌"沒有'玫瑰'不結(jié)婚,沒有燈芯絨不出嫁”一時傳為佳話。但由于固守本土,安于現(xiàn)狀,抱殘守舊的方式和內(nèi)陸意識,如今是“黃鶴一去不復(fù)返”消失在市場的大潮中。


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