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適應(yīng)和社會適應(yīng)

瑞土心理學(xué)家和哲學(xué)家讓·皮亞杰 Jean Piage曾說過：智慧的本質(zhì)是適應(yīng)。適應(yīng)和發(fā)展是所有歷史階段所有人的兩大任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們的適應(yīng)和發(fā)展問題變得更嚴(yán)峻、更突出、更難以順利完成。職校學(xué)生更是面臨身心成長，環(huán)境改變與社會轉(zhuǎn)型等多方面變化的挑戰(zhàn)。良好的適應(yīng)性是現(xiàn)代人心理健康的重要標(biāo)志，也是職校學(xué)生必備的心理素質(zhì)。只有學(xué)會積極地適應(yīng)客觀環(huán)境，調(diào)整自己與環(huán)境不適應(yīng)的行為，達(dá)到自我與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，我們才能在每個(gè)人生階段中不斷走向自我完善，更好的發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(一)適應(yīng) 適應(yīng)是一個(gè)應(yīng)用非常廣泛的概念，它源自于拉丁文 Adaptare，最早在科學(xué)領(lǐng)域中使用適應(yīng)概念的是生物學(xué)，后來是社會學(xué)、文化學(xué)，如今心理學(xué)借用了這一概念。生物學(xué)認(rèn)為，適應(yīng)是生物特有的普遍存在的現(xiàn)象。它一般包含兩個(gè)基本含義：①生物的結(jié)構(gòu)大都適合于一定的功能。在生物的各個(gè)層次上都顯示結(jié)構(gòu)與功能的對應(yīng)關(guān)系；②生物的結(jié)構(gòu)與其功能適合于該生物在一定的環(huán)境下的生存和繁殖。社會學(xué)認(rèn)為，社會的適應(yīng)是一個(gè)社會發(fā)展的歷程。馬克思主義認(rèn)為：生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾是推動人類社會發(fā)展的基本動力。在社會生產(chǎn)中，一方面是人們通過勞動與自然界實(shí)現(xiàn)物質(zhì)轉(zhuǎn)換的過程；另一方面是人與人之間在生產(chǎn)中結(jié)成一定的相互關(guān)系的過程。前者表現(xiàn)為生產(chǎn)力，后者表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。正是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾及其相互作用，相互適應(yīng)，推動了社會的不斷發(fā)展。文化學(xué)認(rèn)為，文化的適應(yīng)是不同的文化經(jīng)過長期的接觸、聯(lián)系、交流而改變原來的性質(zhì)、特點(diǎn)、模式的過程。文化適應(yīng)模式實(shí)質(zhì)就是文化的交流、繼承、傳播與創(chuàng)新。心理學(xué)的適應(yīng)是一個(gè)多層次的概念，一般指個(gè)體與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。在有機(jī)體的機(jī)能和感知覺水平上，心理學(xué)家直接引用生物學(xué)和生理學(xué)中的適應(yīng)含義。他們認(rèn)為，適應(yīng)至少可以從兩種類型進(jìn)行理解：①長期性適應(yīng)過程，即指個(gè)體或種族為了求得生存和發(fā)展，在生理機(jī)能或心理結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生改變，以適合自身生存環(huán)境的歷程。②即時(shí)性的適應(yīng)過程，既有機(jī)體感官隨著所接受的刺激的持續(xù)延長，使感受性水平發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如視覺的明適應(yīng)和暗適應(yīng) (二)社會適應(yīng) 個(gè)體的社會適應(yīng)是個(gè)體的社會化與個(gè)性化的過程，是個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會生活技能，應(yīng)對社會環(huán)境變化，遵循社會規(guī)范的過程，也是個(gè)體的人格形成與發(fā)展的過程。因此，社會適應(yīng)是個(gè)體在不斷地學(xué)習(xí)、交往、發(fā)展與創(chuàng)造的過程中，逐漸成為獨(dú)立的主體去承擔(dān)社會責(zé)任，應(yīng)對社會環(huán)境變化和挑戰(zhàn)的心理和行為活動。社會適應(yīng)性對工作績效的影響反映在人才身上是比較直接而且明顯的。例如，在智能指標(biāo)基本相同的前提下，不同氣質(zhì)類型的人對待同樣工作表現(xiàn)出的活動方式和工作效果是不一樣的。應(yīng)該說，每一個(gè)人的社會適應(yīng)性都是針對特定某個(gè)環(huán)境而言的，并且具有適應(yīng)性強(qiáng)與弱的區(qū)別。社會適應(yīng)性雖然不是選拔考核人才的重要指標(biāo)，但是它在實(shí)際工作中又無時(shí)不在影響和制約著一個(gè)人對知識的運(yùn)用、經(jīng)驗(yàn)的積累和才能的發(fā)揮。在特殊情況下，它將起到比智能因素更為重要的作用。例如在應(yīng)激狀態(tài)下，一個(gè)人的情緒穩(wěn)定性和應(yīng)變能力往往比智慧更重要。事實(shí)上，對于人才來說，導(dǎo)致其工作上的受挫或失敗，表現(xiàn)為適應(yīng)、自我調(diào)節(jié)能力差者多；知識欠缺，經(jīng)驗(yàn)不足者少。 1、社會適應(yīng)行為及其內(nèi)容社會適應(yīng)行為也叫社會適應(yīng)能力，它是指個(gè)人獨(dú)立處理日常生活與承擔(dān)社會責(zé)任達(dá)到他的年齡和所處社會文化條件所期望的程度。也指人為了在社會中更好地生存而進(jìn)行的心理上、生理上以及行為上的各種適應(yīng)性的改變，與社會達(dá)到和諧狀態(tài)的一種執(zhí)行適應(yīng)能力。一般認(rèn)為社會適應(yīng)能力包括五方面的內(nèi)容：個(gè)人生活自理能力、基本勞動能力、選擇并從事某種職業(yè)的能力、社會交往能力、用道德規(guī)范約束自己的能力。從某種意義上來說，就是指社交能力、處事能力、人際關(guān)系能力。同時(shí)社會適應(yīng)能力是反饋一個(gè)人綜合素質(zhì)能力高低的間接表現(xiàn)，是人這個(gè)個(gè)體融入社會，接納社會能力的表現(xiàn)。丹尼爾·戈?duì)柭? Daniel Goleman)博士提出了情緒智力理論，認(rèn)為一個(gè)人要良好地適應(yīng)社會環(huán)境，必須具有良好的情緒智力，他把情緒智力概況為以下5個(gè)方面的內(nèi)容。 (1)了解自我的情緒，自我感知的能力。 (2)管理自我情緒的能力。 (3)自我激勵(lì)的能力。 (4)認(rèn)識和理解他人情緒的能力。 (5)處理人際關(guān)系的能力。他認(rèn)為自我感知是情緒智力的核心，是人類對心靈的自我感受，是心理頓悟的根基。管理自我是建立在自我知覺基礎(chǔ)上的自我控制和自我安慰。自我激勵(lì)是主體為趨向某目標(biāo)而做的自我調(diào)動與自我智慧的體現(xiàn)。對他人情緒的識別是體察他人情感的人際關(guān)系能力。處理人際關(guān)系是調(diào)控與他人相處的情緒反應(yīng)技巧，具體指受社會歡迎程度、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、人際互動效能等。情緒智力的核心在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體對自己和他人情緒的認(rèn)知和管理能力、自我激勵(lì)的能力和正確處理人際關(guān)系的能力。 2、社會適應(yīng)的基本要素 1)健康的體魄身體如果有問題，無論什么事都是做不好的。健康的身體是適應(yīng)社會的基礎(chǔ)。 2)好學(xué)的態(tài)度社會是一個(gè)大課堂，有太多的東西需要我們不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是適應(yīng)社會的前提。 3)寬容的品格寬容待人，也寬容待己，任何溝壑也會變成坦途。寬容是適應(yīng)社會的首要法寶。 4)溝通的意識溝通可以解惑；溝通可以贏得他人的幫助，形成強(qiáng)大的合力；溝通是適應(yīng)社會的有效方法。 3、社會適應(yīng)的方式個(gè)體在遇到新情境時(shí)，一般有以下3種基本的適應(yīng)方式 1)問題解決改變環(huán)境使之適合個(gè)體自身的需要。 2)接受情境包括個(gè)體改變自己的態(tài)度、價(jià)值觀，接受和遵從新情境的社會規(guī)范和準(zhǔn)則，主動地做出與社會相符的行為。 3)心理防御個(gè)體采用心理防御機(jī)制掩蓋由新情境的要求，以及個(gè)體需要的矛盾產(chǎn)生的壓力和焦慮的來源。個(gè)體在生活中習(xí)得的某些應(yīng)付挫折的反應(yīng)方式，其目的在于減輕心理矛盾，消除焦慮，更好地適應(yīng)環(huán)境。奧地利精神分析學(xué)家、著名的心理學(xué)家S·弗洛伊德( Sigmund Freud)的精神分析學(xué)說最早提出了防御機(jī)制的概念。他認(rèn)為這是一種無意識的心理反應(yīng)，用以防止為社會規(guī)范所限制的不能接受或不能直接表達(dá)的本能沖動，并使自我與超我和外界現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)起來。精神分析學(xué)派認(rèn)為，神經(jīng)癥的發(fā)病機(jī)制或主要癥狀是某種防御機(jī)制的結(jié)果，通過這些機(jī)制把不能被社會所接受的觀念、情感或沖動從意識中排除出去，或轉(zhuǎn)變?yōu)榫癜Y狀。范倫特( George E。 Vaillant)把防御機(jī)制分為4個(gè)層次：精神病性的心理防御機(jī)制、不成熟的心理防御機(jī)制、神經(jīng)質(zhì)性的心理防御機(jī)制、成熟的心理防御機(jī)制。他認(rèn)為防御機(jī)制具有適應(yīng)意義，隨著人格的成長，個(gè)體適應(yīng)水平會不斷提高。成熟的心理防御機(jī)制有利于個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，保持心理健康。常見的和重要的心理防御機(jī)制能夠發(fā)揮以下6種作用： (1)投射作用，即把自己不能承認(rèn)的觀念、情感或沖動投射給別人或歸因于外界事物的作用。 (2)升華作用，即把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣澰S的活動。 (3)文飾作用，指一個(gè)人為掩飾易被他人取笑的行為去尋找理由為自己辯護(hù)；或巧妙地證明事實(shí)上他不能忍受的感情和行為是他所能忍受的。 (4)倒退作用，指一個(gè)人采取倒退到童年或低于現(xiàn)實(shí)水平的行為來取得別人的同情和關(guān)懷，從而逃避緊張或不滿的情境。（5)移位作用，指將在一種情境中是危險(xiǎn)的情感或行動轉(zhuǎn)移到另一個(gè)比較安全的情境中釋放出來。 (6)補(bǔ)償作用，指個(gè)人因身心某個(gè)方面有缺陷不能達(dá)到某種目標(biāo)時(shí)，有意識地采取其他能夠獲取成功的活動來代償某種能力缺陷，而彌補(bǔ)因失敗造成的空虛感。 4、社會適應(yīng)行為的任務(wù)來源 1)內(nèi)在適應(yīng) 青少年期社會適應(yīng)行為的內(nèi)在適應(yīng)也是個(gè)體的自我適應(yīng)，主要是個(gè)體適應(yīng)來自自我內(nèi)部的身體發(fā)展、人格成長、情感變化等而表現(xiàn)出來的行為。內(nèi)在適應(yīng)的要求是使個(gè)體發(fā)展成為成熟、自主、有個(gè)性的社會主體，它包括心理適應(yīng)、性生理成熟適應(yīng)、身體變化適應(yīng)等方面。心理適應(yīng)是指個(gè)體對自己的認(rèn)知、情感、人格等變化的自我調(diào)節(jié)和行為反應(yīng)，如人格發(fā)展適應(yīng)、自我反思、自我激勵(lì)的行為等；性生理成熟適應(yīng)，指個(gè)體隨著進(jìn)入青春期對自己性生理成熟所表現(xiàn)出來的性心理和性行為反應(yīng)；身體變化適應(yīng)，指個(gè)體對自己身體機(jī)能、生理狀況、體貌特征變化的適應(yīng)行為。青少年期內(nèi)在適應(yīng)的核心是人格發(fā)展、情緒的調(diào)控以及性生理的成熟。 2)外部適應(yīng) 外部適應(yīng)是指個(gè)體對來自外界社會環(huán)境、規(guī)范和要求、在社會生活和交往等活動中所表現(xiàn)出來的適應(yīng)行為，是個(gè)體社會適應(yīng)的主要任務(wù)。外部適應(yīng)的要求是使個(gè)體成為個(gè)社會的、道德的、文化的、有獨(dú)立生存能力和發(fā)展智慧的人。外部適應(yīng)的任務(wù)包括獨(dú)立生活適應(yīng)、社會生活適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際交往適應(yīng)、升學(xué)就業(yè)適應(yīng)、道德規(guī)范適應(yīng)、科技適應(yīng)等多方面，其核心是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存的能力。

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