中國(guó)華信董事局主席葉簡(jiǎn)明提出了“為天地補(bǔ)缺”的“至善”追求、“合眾人之私成一人之公”等思想，在“企業(yè)道”做出了開拓性探索，頗給人啟迪。
改革開放以來(lái)，中華元認(rèn)為中國(guó)企業(yè)發(fā)展經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一、 1980 年代的“比膽”階段，誰(shuí)膽大敢下海做生意誰(shuí)賺錢，由傻子瓜子年廣久開始，登峰造極的是牟其中。二、1990- 2000 年代“比術(shù)”（經(jīng)營(yíng)辦理技能）的階段——膽+術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，以術(shù)統(tǒng)膽，典型的如史玉柱的腦黃金和聯(lián)想的技工貿(mào)，而今“腦白金”和聯(lián)想的衰落已說(shuō)明僅僅靠辦理之術(shù)，已經(jīng)無(wú)法擁有優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力了。三、 2010 年代開始的“比道”階段——道+術(shù)+膽，以道把握術(shù)和膽。這是中國(guó)企業(yè)已經(jīng)身處國(guó)際化充分競(jìng)爭(zhēng)，在術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)國(guó)際尺度化、同質(zhì)化后，只有以“中華之道”統(tǒng)御“西方的術(shù)”，才能創(chuàng)造后來(lái)居上的新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的跨國(guó)公司。其典型如中國(guó)華為、中國(guó)華信。
“企業(yè)道”是一個(gè)企業(yè)的靈魂價(jià)值不雅觀，道可分為善道、邪道、蠻橫等等?！靶暗馈蹦送稒C(jī)人性之惡，快速致富，但最終會(huì)引起社會(huì)厭惡抵觸；“蠻橫”多靠強(qiáng)勢(shì)特權(quán)，以勢(shì)壓人，巧取豪奪，但最終不免在權(quán)力配景變遷后，容易在表里交困中崩潰。而“善道”則是滿足國(guó)家社會(huì)的合理需求，先成就別人再成就本身，這在同仁堂等百年老字號(hào)基業(yè)長(zhǎng)青中已曾得到證明。
中國(guó)華信董事局主席葉簡(jiǎn)明提出了“為天地補(bǔ)缺”的“至善”追求、“合眾人之私成一人之公”等思想，在“企業(yè)道”做出了開拓性探索，頗給人啟迪。故此，我們將他的講話略加梳理，即以下均為葉簡(jiǎn)明講話節(jié)選，以饗讀者。
掌握財(cái)富首先要掌握本身的心
民營(yíng)企業(yè)要辦理得好，只有用兩個(gè)措施：第一，要建立強(qiáng)大的后臺(tái)，制定好尺度。沒(méi)有強(qiáng)大的后臺(tái)是做不可事的。第二，后臺(tái)制定好尺度以后，前臺(tái)可以本身去發(fā)展，自身可以光明正大地去獲取利潤(rùn)。如果只靠辦理制度，制度最后也會(huì)形同虛設(shè)。
民營(yíng)企業(yè)的辦理就是兩種方式，一種是制度化的辦理，一種是人管人。人管人很重要的就是文化，這個(gè)文化就是讓人的心能歸位，如果心不能歸位，人就會(huì)肆無(wú)忌憚，制度也就管不了人。
所有的掌控力，首先要能掌控本身，而不是能掌控別人。財(cái)富也一樣，你掌控不住的都不叫財(cái)富，只是數(shù)字罷了。
精神的力量是最高的力量
人類五千年文明發(fā)展史就是矛盾斗爭(zhēng)史，都是在不停地矛盾變革和對(duì)立統(tǒng)一之中，最后是一個(gè)標(biāo)的目的。凡事只要你的念頭一動(dòng)，要么是兇，要么是吉，是陰陽(yáng)互動(dòng)的。吉的同時(shí)帶著兇，但即即是兇也是能逢兇化吉的，怎么化？它就是一個(gè)標(biāo)的目的。任何事因?yàn)橛辛嗣芫陀凶兏?，在這個(gè)過(guò)程中如果遇到災(zāi)難就是兇，只有調(diào)整標(biāo)的目的。這個(gè)標(biāo)的目的最后能不能逢兇化吉，依靠的是底蘊(yùn)，就是靠善的積累，靠精神的力量。最高的力量是什么？就是你一個(gè)念頭、一個(gè)想法，沒(méi)有都會(huì)釀成有，心想事成。
人與人的差別，就是你能不能比別人更加勇敢、比別人更包容、對(duì)別人更有愛(ài)，就是佛家講的慈悲之心。如果一個(gè)人，你的術(shù)非常多，但不慈悲，你必然會(huì)釀成魔；如果你有慈悲之心，同樣是術(shù)，你這個(gè)人的力量就比較大，哪怕開始走錯(cuò)了，最后都會(huì)往善的標(biāo)的目的發(fā)展。這也就是我們“由力而起，由善而達(dá)”的文化。
沒(méi)有比善更高的境界
菩薩是什么？菩薩是我們翻譯過(guò)來(lái)的，菩薩在梵文里就是兩句話，第一，開悟的人，實(shí)際就是懂得天人合一的人。第二，開悟之后有慈悲之心的人，如果他沒(méi)有慈悲，開悟了反而是壞事。神和魔就是這樣，開悟了可能是神，也可能是魔，但是因?yàn)橛写缺?，就釀成神，釀成菩薩了。所以菩薩是開悟并有慈悲之心的人。古代講大學(xué)之道，大學(xué)之道最終是什么？就是在于明明德，最后止于至善。世界上最終的東西就是善，沒(méi)有比這個(gè)更高的境界。
人最大的至善是為天地補(bǔ)缺
人最大的價(jià)值是什么? 是至善，是為天地補(bǔ)缺！每個(gè)人到這個(gè)世界上都有必然的使命，像農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是非常有價(jià)值的，如果沒(méi)有農(nóng)民，人們就沒(méi)有吃的。報(bào)答什么能活在這個(gè)世界上，為什么會(huì)有生命體？所有生命體自己就是有價(jià)值的，他所從事的事都是為價(jià)值辦事的。
名、權(quán)、利都是工具，每個(gè)人知道本身的價(jià)值，把事做成了，名、權(quán)、利自然會(huì)追隨你。如果事做欠好，名、權(quán)、利都不會(huì)有，即使暫時(shí)有了也留不住，不會(huì)長(zhǎng)久。所有的財(cái)產(chǎn)、名利都是空的，就像清朝末年溥儀退位被趕出皇宮，后來(lái)再把皇宮還給他，他不敢住，最后本身退出來(lái)了。
